李尋穩穩地轉動著轉經輪，一邊緩緩地朝布達拉宮走去，他固然不信佛，但是自從那一場古怪的事件後，他也已經開端對天下有著莫名的畏敬，越是曉得很多，就越是感覺本身無知。

李尋昂著頭，看著布達拉宮，口中喃喃道：“這就是信奉嗎？”李尋並冇有信奉，萬俟央純粹就是不敬天，不敬地的傢夥，像如許的人常常會活得很累。

李尋躊躇了一下，說道：“萬俟，你到處觀光一下，到時我打電話叫你。”

踏入紅宮的第一步，劈麵便是濃厚的酥油味，岩石空中折光如鏡，相傳那是酥油幾次塗擦千遍的成果，整牆的壁畫，成於幾百年前，竹簽做筆，顏料皆是綠鬆石、紅珊瑚、天眼石配以金汁，以是千年不腐。布達拉內，這般壁畫千餘幅，工程之浩大，代價之豪華，隻能歎之。

在晨光微光中，李尋和萬俟央看到人們成群結隊，一手搖著經筒、一手拿著念珠，路上還不竭有人插手其步隊，一麵走著，一麵唸唸有詞，時不時從褡褳裡拿出兩塊手掌大小的羊皮，並排放在地上，雙掌合十在額前、臉前和胸前略微停頓，接著俯□體，兩手撐在兩塊羊皮上，向前滑去，整小我貼在了空中，如此幾次，三步一叩首。

李尋聽了，非常驚奇，珠古他倒是曉得甚麼意義，意為“化身”，這是按照大乘佛教法身、報身、化身三身之說而定名的。藏傳佛教以為，法身不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機閃現。即“轉生或轉世之活佛”。故“珠古”是多種稱呼中最能表達“活佛”所包含的通俗義理和精力境地的獨一精確、全麵的稱呼，是“活佛”的正統稱呼。

這時一名藏族少女跑過來，萬俟央微微皺了眉，固然他冇發覺到甚麼歹意，還是穩妥起見地跨身一步，擋在少女前去的路。

少女微微一笑，取出兩個轉經輪，用漢語說道：“買嗎？”

李尋微微一愣，豪情本來是過來傾銷的，不過還是點點頭：“就要兩個吧，多少錢？”歸正閒著也是閒著，可貴來一次西藏，如何也要留個記念，趁便去一下布達拉宮吧。

中間的喇嘛說道：“高貴的客人，這就是珠古呼圖克圖。”

喇嘛雙手合十，淺笑了一下，說道：“高貴的客人，珠古讓我請您疇昔。”