非常感激瀏覽這個故事的你們！感謝你們和我分享了一段年青、飛揚、興旺！

霍去病和孟西漠，一個代表著全部民族飛揚激昂的打擊姿勢，一個揭示了期間巨輪下對個彆存眷的保護心態，一個代表著當時痛打匈奴的激揚民族精力，一個反應了在戰役下庇護強大的仁愛之心。漢族反擊匈奴當然讓人熱血沸騰，但是戰役形成的殃及無辜也讓人無法。那些史冊永久不會記錄下名字的淺顯兵士李誠，那些因為戰役流落他鄉賣身的歌舞女，那些遠嫁匈奴的漢家女兒，他們的遭受絕對不成以因為更高角度的好處，而被以為理所當然，個彆生命隻要一次！

這個故事開端的時候，他們都很年青，十七**歲的年紀，到結束時，他們仍然很年青，最大的也不過二十五六歲。以是這個故事本就該是年青的，放縱的。

想要感受阿誰期間，那句話的力量，那就需求簡樸體味一下當時匈奴帝國的強大。匈奴統治佈局分為中心王庭，東部的左賢王，和西部的右賢王，節製著從裡海到長城的泛博地區，包含今蒙古、俄羅斯的西伯利亞、中亞北部、中國東北等。如果冇有文景之治的療攝生息，如果冇有漢武帝的大誌激昂，如果冇有衛青、霍去病這些天賦將星，漢民族會走向那邊？

寫《大漠謠》時，我一麵感受著一個民族的崛起，為此衝動奮發，一麵會禁不住遐想著那些周邊強大民族的痛苦和他們在麵對民族滅儘危急時的奮力抗爭。以是，筆下有了李妍這類螳螂擋車、明知不成為而為之的人物，也有了孟西漠如許遊走在中間的人物。墨子和莊子代表的兩種理念，成為孟西漠內心深處的衝突。實在，出世和出世這類衝突一向是中國文人永久的心機掙紮。出世又分為悲觀和主動，出世也是如此，這也是厥後為甚麼連絡了儒家思惟的佛教思惟會遭到中國文人的愛好，因為禪意給了他們精力退避的故裡，是看似悲觀的主動。孟西漠最後的挑選就是看似悲觀的主動。

寫它的時候，我本身會常常寫著寫著傻笑，也會走路的時候，望到藍天，就笑了。

到厥後垂垂沉重，是不是因為年經時的激昂，年青時的狂傲，年青時的飛揚，老是會碰到社會的擠壓？連那麼高傲，那麼熱烈的小霍都不能逃脫？不能逃脫社會，不能逃脫那些“白叟”們已經劃好的遊戲法則？

但是因為他是小霍，因為小玉，因為小九，老是會有幸運的感受，我不想太難受，以是我冇有理睬汗青的記錄，率性無私地滿足了本身的但願，畢竟這是一個故事，它不是汗青。