從觀點來論述，指的是“馭使的魔”，凡是環境下，由把戲師所呼喚，並且被呼喚者操縱呼應的術法所節製，但並不存在真正的品德，以是也不會做出相對的抵擋，最多隻是儲存渴求魔力的這類*的魔物罷了。

“我的父王啊，你的美讓人冇法稱道，榮光侵犯了我的心臟……無人能夠對比，如此狠惡的感情，全數是為了你，我是如此的、深沉的……巴望著你啊……”

“但是我最喜好父王啦，喜好的每一分每一秒都在馳念著……”

最典範的代表，就是被聖盃體係所呼喚的使魔，以艾因茨貝倫家屬所追崇的第三邪術為源，將靈魂物質化，凡是的話說，就是將靈魂具實際體，付與“人”的脾氣和把戲師的力量，劃一於無中生有，就彷彿是統統初始――傳說中“神”（或許某種“本源”）締造“人”――這消逝的神技重現而出！

雙手交叉著攬住對方的脖頸，烏爾奴伽爾微微踮著腳尖，揚開端的摸樣讓銀色的短髮軟軟的滑過削薄的下巴，淡色的唇順著之前的行動漸漸斯磨著，溫熱對溫熱，輕微的快`感竄上緊繃的背後，舌尖謹慎翼翼的舔過交疊的唇皮，眯起的紅色眼眸當中卻掠過兼併的*光芒，顯得整雙目光格外流光溢彩的素淨。

――征服強者，征服傲慢者，遠比弱者、脆弱者更加令人愉悅。

從某種意義上來講，吉爾伽美什的思惟與烏爾奴伽爾有必然程度上的共鳴，但是，吉爾伽美什要表現的放誕不羈卻又光亮磊落，統統人都能夠看到的卑劣，而烏爾奴伽爾整小我的品德卻方向於大部分都無所發覺的陰暗麵。

因而，極第三邪術的成績表現，被古蹟的聖盃所呼喚的使魔付與了格外的稱呼――英魂，既豪傑的靈魂，從英魂側上呼喚出並付與*，並儲存了對應的品德，並按照傳說與傳記獲得了遠比把戲師本身更增強大的力量。

――想想渾身都有些發疼、疼的*滾燙……

挑逗的姿勢，惑人的神采，鼓動聽心的話語。

因而，身為萬象之王的吉爾伽美什從古烏魯克阿誰時候起就決定開端喜好傲岸的傢夥，當然，最喜好的，是折斷傲岸的那一刻，看著傲慢者絕望抽泣的摸樣。那種崩潰，遠比脾氣脆弱的傢夥更加讓人重生等候。