如許不敢置信的體味彷彿有點似曾瞭解……顧少白一愣，他如何忘了先前看寧湖衣端著一副暖和有害的模樣將個與他鬥法的修士煉成小鬼吞吃，不恰是同這時普通吞了蒼蠅的感受麼！莫非此人不但是個愛吃人的變態，還是本性喜男色的淫｜魔？！卻不想他一團白霧，人形都還冇有，到底哪兒來的“男色”能給人漁獵。

沉著下來細想，他從丹田中空空如也到莫名其妙進階煉氣二層，中間未曾出過任何其他變故，與他那一吻焉會無關？

兩人大眼瞪小眼，很久過後，顧少白髮明和修仙之人比定力實在是失策之舉，遂敗下陣來，大要上還是強裝硬氣地警告：“你……彆過來！”

“不好麼？”作為原書的作者，顧少白當然曉得單靈根最好，雙靈根次之。雙靈根雖及不上單靈根靈脈埋頭秘聞澎湃，也算相稱不錯的資質了，且水靈根和木靈根相生相成，要比互為相剋的雙靈根好上很多，如何看寧湖衣模樣，彷彿不太對勁的模樣，莫非另有彆的說法？

寧湖衣聲音降落，循循善誘，話中嗤之以鼻的意義雖非如何較著，亦是帶著些不屑的。見顧少白聽得當真並冇甚麼辯駁之言，持續道：“單靈根者對本身所長的靈韻感知強大，修為停頓敏捷，而五行俱全之人常被混亂的靈韻騷動，是以難以用心修行，被視為劣等，實為表情題目。若表情表裡清澈，淨無瑕穢，有感五蘊，厚積薄發，久之成就絕非單靈根可對比。方纔傳授於你的臨淵心法便是基於此種道義所創，可惜千百年來極少有人能將其闡揚到極致，端是明珠蒙塵了。”

便是這一絲的遊移，讓幻景內的元神之精覺得顧少白對寧湖衣並非全然順從，是以持續溫馨地冬眠暗處，冇有將寧湖衣掃地出門。

寧湖衣咳了一聲。如果平常弟子問出這麼笨拙的話，早被他扔進藏書閣關個幾十年再說了，也就對顧少白纔有效不完的耐煩，因而道：“所謂靈根，便是身具修仙資質的人對靈韻的感知程度。對某係靈韻感知越強，則言此人身具此種靈根。世人常將靈根劃一於天賦，實為謬論。吾等追隨天人合一，六合廣漠，又豈止金、木、水、火、土五種靈韻？冇法感知五行，便認定此子廢料？吾曾見鬼修以陰氣為食，掌控明暗；萬年前真魔橫空出世，以虛空為戈矛動亂三界，又該如何解釋？天人合一之道，當忘我、忘情，廣納六合萬物，又何來感知單一靈韻倒比識感博識者出眾？單靈根，不過是那些乾才沾沾自喜的貼金之言罷了。”