當然了固然他們都用念珠，但是分歧宗教之間，因為文明和教義的分歧，他們的念珠的數量也是分歧的，其代表的含義也是不一樣的。比如說如玄門的念珠，有81顆，代表太上老君八十一化，上帝教的玫瑰念珠，有59顆，是用來唸誦《聖母玫瑰經》，伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉三圈恰好是99,是用來唸誦"安拉真主"的九十九個名字，佛

六課代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣以及三百六十五顆珠子代表星宿運轉的度數。”徐風持續提高道。

“甚麼意義？”“多出來的那一顆叫做頭珠。頭珠則代表北極，《北鬥經》雲：“北辰垂象，而眾星拱之。”在撥轉念珠的時候，頭珠是不成以越疇昔的，以北辰不動故也。以是在轉到頭珠的時候，該當掉轉過來往回持續撥

便能夠了。”

很多修持雷法和丹法之士亦將念珠作為煉氣習定的東西。有一個口訣叫做：八十放九咽其一,聚氣歸臍為胎息;手持念珠數呼吸。

實在不但單這個玄門的念珠有這麼多的說法，佛教的珠子的花樣也是很多的。”徐風滾滾不斷的解釋道。

教的念珠普通有108顆，代表除滅108種煩惱。”徐風笑著說道。

“那是。當然了厥後這個念珠不但單用來唸誦佛號，也是修煉是幫忙入定用的幫助器具。比方說宋元期間，玄門雷法和內丹修法開端風行。

玄門唸誦聖號法門的先河，也開啟了玄門利用念珠的先河。”徐風道。

《太玄金鎖流珠引》說“：日夜鬥轉，周天無窮，如水流之不斷，星圓如珠，故曰流珠也。”徐風不假思考的說道，各種典故信手拈來。

“這和尚用念珠是在唸佛號或經咒時，用來計數用的，但是這羽士也不年佛號，用這個乾嗎？”陳若冰獵奇的問道。

《太上三元流珠經》雲說：‘受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。’

“你說這念珠到底是釋講授玄門的，還是道講授佛教？”陳若冰獵奇的問道。“這誰曉得啊，我又冇有研討過。不過或許是豪傑所見略同也說不定啊。再說了這天下上又不止佛教和玄門用到這個念珠。其他的諸如實在不但單這個佛教、玄門有這個念珠，其他的如羅馬上帝教、東正教

當然了這不是徐風本身的本領，這是完整來自陳清遠的影象。