二人摸著頭，不美意義的說道：“我們都是僰族基層之人，也就是你們漢族口中常說的下人，以是我是牛圈裡出世的，隻能叫龔牛。我兄弟是山石堆中間出世的，就叫區石頭。”

二人那身材的確壯如牛，都是莽漢。手臂處那結實的肌肉，看上去就是耐久舞刀弄槍之人。

蕭森瀚查閱到質料顯現這個民族的人身後，既不消土葬、火化，也不消天葬或水葬。如果都挑選懸棺之藏，豈不是很勞民傷財？

蕭森瀚很獵奇以僰族的科技是如何將懸棺置於千韌峭壁上？從這二人神采中完整能夠看出，這懸棺隻能挑選墓主，而墓主卻不能主動挑選。那麼淺顯的僰族人有如何安葬？

第五十二章懸棺之謎

PS:關於僰族的故事，查閱的質料已經很少了，我隻能架空汗青，複原一個期間背景便可。有關僰族的傳說與懸棺之謎，能夠與汗青記錄中有差彆，請大師不必究查這個題目，小說隻是藝術的表達情勢罷了，顛末我的加工，我隻想給大師講一個故事！如同近似，純屬偶合。

蕭森瀚板著臉，問道：“你們的名字如何如此奇特？”

普天之下，莫非王土。統統的地盤都是大明天子的，大明朝朱家就是最大的地主階層。但是土司軌製就是高度自治，將他們地盤全數歸於土司，每個民族的土司就是此民族最大的地主。

那麼修建懸棺的僰族人都是一個獨立的群體，他們就是僰族的風海軍。蕭森瀚信賴僰族之人應當非常信賴風水，那麼他們就有一個評判標準。

“牛哥這話很對！如果你要插手僰族聯軍，絕對是智囊級彆。”

龔牛內疚笑了笑，俄然問道：“蕭公子你體味大明，你說這場我僰族聖戰能打贏嗎？”

蕭森瀚差點健忘僰族實施還是仆從軌製，大明的改土歸流，實在就在少數名族地區實施封建軌製，改組土司軌製。

二人帶著蕭森瀚穿過書院，聞聲孩子們朗朗的讀書聲。

龔牛也是一臉畏敬，道：“我僰族男兒隻為入藏懸棺，將我們屍首永久儲存，如許蔭佑先人暢旺發財，這是一種吉利，更是身份意味。以我們身份底子冇法入藏懸棺，更無後報酬我們此生當代的事蹟描畫岩畫……”

年長的拍著胸脯吼道：“我叫龔牛，中間是我拜把子的兄弟區石頭，我們今後就跟著蕭公子。”

蕭森瀚大聲將自我猜測說了出來：“其一：本地人對長輩的孝敬，長輩歸天後，置於懸棺，意即昇天。其二：在疆場上戰死的士卒。寧武自古為兵家必爭之地，有“百戰樓煩地“的彆稱。戰役後，本地人不忍死者暴骨遺骸，用鬆木製棺，予以妥當安葬，將棺木置於石洞當中。其三：是圓寂後的和尚，或者是僰族的風水大師。其四：是外埠商客及無後代的僑遷者。在本地刻薄而渾厚，慈悲助人之心稠密，對僰族有進獻者，遇客死他鄉者，必以石葬之俗安設。”