二人摸著頭,不美意義的說道:“我們都是僰族基層之人,也就是你們漢族口中常說的下人,以是我是牛圈裡出世的,隻能叫龔牛。我兄弟是山石堆中間出世的,就叫區石頭。”
二人那身材的確壯如牛,都是莽漢。手臂處那結實的肌肉,看上去就是耐久舞刀弄槍之人。
蕭森瀚查閱到質料顯現這個民族的人身後,既不消土葬、火化,也不消天葬或水葬。如果都挑選懸棺之藏,豈不是很勞民傷財?
蕭森瀚很獵奇以僰族的科技是如何將懸棺置於千韌峭壁上?從這二人神采中完整能夠看出,這懸棺隻能挑選墓主,而墓主卻不能主動挑選。那麼淺顯的僰族人有如何安葬?
第五十二章懸棺之謎
PS:關於僰族的故事,查閱的質料已經很少了,我隻能架空汗青,複原一個期間背景便可。有關僰族的傳說與懸棺之謎,能夠與汗青記錄中有差彆,請大師不必究查這個題目,小說隻是藝術的表達情勢罷了,顛末我的加工,我隻想給大師講一個故事!如同近似,純屬偶合。
蕭森瀚板著臉,問道:“你們的名字如何如此奇特?”
普天之下,莫非王土。統統的地盤都是大明天子的,大明朝朱家就是最大的地主階層。但是土司軌製就是高度自治,將他們地盤全數歸於土司,每個民族的土司就是此民族最大的地主。
那麼修建懸棺的僰族人都是一個獨立的群體,他們就是僰族的風海軍。蕭森瀚信賴僰族之人應當非常信賴風水,那麼他們就有一個評判標準。
“牛哥這話很對!如果你要插手僰族聯軍,絕對是智囊級彆。”
龔牛內疚笑了笑,俄然問道:“蕭公子你體味大明,你說這場我僰族聖戰能打贏嗎?”
蕭森瀚差點健忘僰族實施還是仆從軌製,大明的改土歸流,實在就在少數名族地區實施封建軌製,改組土司軌製。
二人帶著蕭森瀚穿過書院,聞聲孩子們朗朗的讀書聲。
龔牛也是一臉畏敬,道:“我僰族男兒隻為入藏懸棺,將我們屍首永久儲存,如許蔭佑先人暢旺發財,這是一種吉利,更是身份意味。以我們身份底子冇法入藏懸棺,更無後報酬我們此生當代的事蹟描畫岩畫……”
年長的拍著胸脯吼道:“我叫龔牛,中間是我拜把子的兄弟區石頭,我們今後就跟著蕭公子。”
蕭森瀚大聲將自我猜測說了出來:“其一:本地人對長輩的孝敬,長輩歸天後,置於懸棺,意即昇天。其二:在疆場上戰死的士卒。寧武自古為兵家必爭之地,有“百戰樓煩地“的彆稱。戰役後,本地人不忍死者暴骨遺骸,用鬆木製棺,予以妥當安葬,將棺木置於石洞當中。其三:是圓寂後的和尚,或者是僰族的風水大師。其四:是外埠商客及無後代的僑遷者。在本地刻薄而渾厚,慈悲助人之心稠密,對僰族有進獻者,遇客死他鄉者,必以石葬之俗安設。”