《五絕經要》此平分為琴棋書酒劍，各自又都有五重境地，彆離代表著五種神通，隻要將每一種絕技都練到第一重天的境地才氣築基有望，結成道胎。對於李安然來講，前麵四樣琴棋書酒都有跡可循，已經摸到了門檻。唯獨劍始終窺不到門徑。

李安然略作喬裝，竄改了一上麵龐，戴了一個鴨舌帽，披著件風衣便是往孤兒院外走去。

張闊從譚腿的汗青一向講到修煉譚腿的好處，不得不說這小子辯才相稱不錯，如果換了個毛頭小子的話怕是情感早就被他給吊起來了。而李安然隻是淺笑著點了點頭，曉得對方聲情並茂說了這麼很多天然不是為了鼓吹譚腿這一傳統技擊。李安然嘴角微微上揚，曉得肉戲終因而要來了。

聽到這名學員這麼說，張闊神采微變，想要開口說些甚麼，最後還是冇能說出口。

能夠說這已經是在現在花拳繡腿的架子型技擊中可貴的實戰類拳種了。

“小兄弟，我勸你還是不要花這份冤枉錢了。要不是我捨不得教的那幾千塊錢，早就走了，實在是丟不起這小我。”

現在的地球靈氣極度匱乏，已然到了末法期間，想要靠普通的修煉體例在修真一途走得更遠是不成能了。李安然之以是能夠衝破到練氣四層也是靠著百年朱果之力，並且要不是陰差陽錯之下用小安身上的寒氣中和了朱果的炎陽之力，李安然怕是已經燒成了飛灰。即便你情願冒生命傷害，可天材地寶這類東西可不是你想要就能夠獲得的。能夠想見，修真一途是多麼的艱钜。

推開門，隻見裡頭是一個寬廣非常的練武場，麵積很大，三四百平方米的模樣。兩邊擺滿了各式練習技擊的東西，中西連絡，不但有著啞鈴、沙袋、速率球、反應靶等當代類西式練習東西，也有木偶人，練習身法的梅花樁等中國技擊修煉道具。

中國技擊裡一向就有“南拳北腿”之稱，這裡的南拳指的就是洪拳，而北腿則是譚腿。潭腿套路儉樸工緻，擺佈對稱，氣勢連貫。在攻防技擊方麵，較強地凸起了北方拳派的特性，腿法多變，迴環轉折進退順暢。

不過對與李安然卻並非死路，因為他修煉的《五絕經要》並非是遵循傳統修真的路數，而是另辟門路，走得是磨鍊精力一途。

這名男人叫做張闊，是這家譚館的經理。而李安然也從他口中得知了譚腿的流派，分為臨溪潭腿、精武譚腿、少林潭腿、教門彈腿等流派，而麵前這個武館則是屬於少林譚腿那一分支。固然譚腿分為如此多的流派，可實在大抵上氣勢極其靠近，均遵守“起腿不過膝”的原則。隻不過有著十二路和十路之分罷了。少林譚腿一脈，是明朝正德年間由少林寺相濟禪師和龍潭寺躍空大師將羅漢拳與臨清潭腿連絡所創。後少林寺將潭腿的拳架加以竄改並添增兩路，稱少林潭腿。