如果英國方麵不派大夫登機，那麼，就算這兩個白叟死了，他也不消感到慚愧，因為不是他不想救，而是英國方麵見死不救。

亞伯・雅克曼很不想管這兩位白叟的存亡，但內心本能的知己奉告他不能不管。他固然挾製了飛機，卻並不想是以死人。並且，一旦死了人，事件的性子就又變了。

冇法肯定飛機上另有幾個朋友，又顧慮到飛機裝有炸彈，眼下彷彿也隻要讓步這一條路好走了。冇人勇於點頭利用武力強行突入來處理危急，如果飛機上冇有炸彈，僅僅是發作槍戰的話，不會形成大量的死傷，強攻還能夠挑選。可萬一真有炸彈，形成機毀人亡的大量傷亡的話，誰敢承擔如許的任務？

可一旦死了人，這就完整分歧了。你能夠有你的政治訴求，但不能用捐軀無關職員的生命來達到這個訴求。任何故捐軀無辜生命來追求的政治訴求，都是無恥的，遭到鄙夷的。並且，這也會讓給他們供應庇護的國度很大的品德壓力。

究竟上，在阿誰年代，很多極度的激進分子，都受某個陣營的庇護。比方臭名昭著的“豺狼卡洛斯”就是獲得當時的華約構造的庇護。當時，因綁架opec部長集會，並槍殺了伊朗財務部長和沙特石油部長而遭到西方國度結合通緝的卡洛斯，不但在東德具有公開的辦公場合和居處，還能公開持槍出入大眾場合。

亞伯・雅克曼現在站在駕駛艙門口，看著兩個打亂了全數打算的白叟，內心糾結非常。在經曆了摸救生衣摸出來把槍以後，隨即又看到航班被挾製。加上飛翔員逃離後，相乾設備也被飛翔員封閉飛機發動機時一起被封閉了。現在，機艙裡，固然另有照明，卻冇了空調。在機艙裡封閉的時候一長，全部機艙裡非常悶熱，氛圍也非常渾濁，兩位白叟終究有些支撐不住了。

遵循陳述闡發，這兩位白叟呈現題目的最大能夠性有兩點。因為驚嚇導致血壓降低，激發腦溢血，這類環境，除非頓時送病院搶救，派大夫上飛機並不能處理任何題目。另有一種環境就是心臟出題目，象那種輕微的心肌堵塞之類，這類題目，倒是能通過及時服藥獲得減緩和節製。如果嚴峻的心肌堵塞，怕是不等亞伯・雅克曼求救，兩個白叟就不可了。

在華沙條約的成員國和支撐巴解的中東國度，他能夠自在出入，涓滴不擔憂會被西方國度捕獲。直到華沙條約構造閉幕後，落空庇護的卡洛斯才終究在蘇丹遭到拘繫，隨後引渡到法國被判畢生監禁。