後代歐洲汗青學家們在批評這一事件時如許寫道：“這一事件，固然生在悠遠的東方，但毫無疑問，這是一個處所百姓民主權力的覺醒典範案例，固然這一事件有如許那樣不完美的處所，但該當獲得必定的是，它初創了以百姓民主投票體例決定一個處所、一個民族運氣的暫新期間！大明帝國，這個天下頂級強國，終究也一改以往強勢霸道的做派，以一個更加民主、文明的國度形象，聳峙於天下的東方！”

美智子笑道：“名字隻是個標記，如何稱呼都行，不過冇有外人時，叫我李思圓最好，那兩個畢竟是兩個死人的名字，從內心講有點倒黴；我早說過，我不屬於任何國度和構造，我固然為朝鮮與西班牙都做過事，但我所做的統統，都隻是為了錢！我雖是華裔，不過卻並未在大明境內餬口過也並不籌算竄改了，我從小便在美洲長大，我真的隻想此地事情一了，我就能帶著錢分開，說實話，從我的原則上來講，我已經很不錯了，考慮到本身身上華人的那絲血脈，我已經多次幫忙過你們，方纔我又按你們的要求，做了我該做的統統，當然這與你們很講信譽，很合適我做事的端方也是分不開的，以是，對你們所提的阿誰要求，我能夠做，不過，但願你們能講持續講信譽，事情一了，我能拿著屬於我的東西分開，我包管，今後今後，這世上便再也冇有美智子這號人！”

淩誌內心的阿誰悔啊！是的，是本身感覺她是個累墜，親口命令扔下了她，現在，她竟然成了證明本身已經死了的最有力的證據！是的，從本身狠心丟下她的那一刻起，本身在她內心，的確已經死了！在任何人眼中，信物是死的，亂局當中確有能夠被人得去從而冒充，但他最寵嬖、也深受百姓和官員們戀慕的美智子王妃不成能認錯人！更不成能給不相乾的男人去哭靈帶孝，如此一來，他在百姓氣中，也死了，死得不能再死了！

載著淩誌的帆船乘著夜色冒險揚帆出海，不過並冇有走遠，而是遵循事前設想好的打算，而是在一個離橫濱並不遠的一個叫富士的處所靠了岸，隨即，淩誌等人便沿著在富士山的另一麵的山穀，過山梨縣，最厥後到了一個小地名叫岡穀的小處所停了下來。