祭台上有一卷紅布，紅布裡頭有幾縷頭髮，來自朱子豪。有一個小酒杯，酒杯裡頭是淨水，等會兒會放入朱子豪的血，所謂：體之髮膚，受之父母。祭台上另有一個籠子，籠子裡頭關著鼴鼠，這玩意可不好弄，是許鄉長托了好些人纔在六合間抓到的，一公一母，是一對。

實在，那小我就是他，你冇有看錯，人的眼睛是會棍騙本身的，看到的常常不是真的，看不到的卻會被心所感遭到，但這類感受隻是在一刹時，稍縱即逝。查文斌的徒弟奉告他：這便是悟。

“冤孽？”歸去的路上，這個詞就幾次呈現在查文斌的嘴中，方纔那胡老頭也不曉得這所謂的冤孽到底說的是甚麼，瞧他誠懇模樣也確切冇有坦白，線索看似到了這裡統統又都間斷了。

“薑家墳地？”許鄉長接到這個扣問他也是一籌莫展，“這土改的時候平掉很多無主的墳，這一代雖說是戈壁，但墳頭卻很多，都是大墳疊著小墳，一層壘一層，大多數都在那龍首山一帶，當時的質料現在早就冇了，你要找這薑家祖墳的確有難度。”

這朱子豪天然不是那頭小駱駝，不過查文斌天然有體例，這古來就有“祖蔭”一說，中國人以為先祖身後對後代會有庇護、保佑的感化。至於真有冇有當就另當彆論，不過道家以為，先祖與後背是傳承的乾係，講究的是血脈，有共同的氣味。所謂氣味，查文斌以為是“以母為基，以父為盾，失神者死，得神者生。”也就是說以母親的陰血為根本，以父親的陽精為保衛，落空神情就會滅亡，獲得神情就能儲存。

“天長水，地長水，金長水，三水並一！水叫大鬼，請二鬼，四個小鬼把磨推！正推正轉，倒推倒轉，如若不轉壓在陰山上麵，寄骨千年不準出世！南鬥六郎北鬥七星，太上老君吃緊敕令！”

“這個天然，有我在。”許鄉長拍著胸脯道：“起碼在這南湖鄉這一畝三分地上還是能做主的，要不要給你們找人幫手？”

我問道：“您不熟諳他？”

入夜，老處所，不過量了一個祭台，一張粗陋的辦公桌上鋪著黃色的絲綢，一盞香爐中三柱長香升起嫋嫋青煙，一整隻豬頭，一隻半生的燒雞，兩碗倒頭飯，兩隻蠟燭，生果一盤，乾果一盤，燒餅小吃一盤。

“作響的時候很熱烈，殺雞宰羊的，老爺們要先祭拜這畫中人，我們這些下人也是要祭拜的，老爺從未說過這是誰，我們都覺得是薑家的先祖。”

“當時我還尚小，隻是薑府裡一個牧童，倒也曉得家中有這麼一副畫，因為常常一年中的大節薑家都是要作響的。”