茅山術演變至今，已將佛，道兩教很多部分融會為一體，不似初時首要以道派道術為主。茅山術最的首要將官方中原地區以及苗區傳播的黑，白巫術一併納為己用，顛末三千多年來時候的削刻與浸禮，茅山派耐久不衰，不但冇成為明日黃花，反倒模糊成了玄門中最具名氣的神通，隻因其手腕竄改莫測且接地氣，與諸多官方法例相融會更是讓它在有華人的處所就有茅山羽士。

容平嗤笑道：“你這孩子倒也天真，不過真有這個機遇的話，我想我情願守著香燭道經，就在三清祖師爺前冷靜的過完這平生。”

咒完符成以後，還必須結煞。俗話語：“刀無鋼不快，符無煞不靈”，“畫符輕易結煞難”！

而其咒語和符籙種類更是高達3000多類，查文斌地點的天真道便是從茅山一派演變而來，既儲存了茅山術的精華又顛末淩正陽融會了龍虎、全真兩派的精華，既不像茅山術那般講究殺伐也不至於像全真那麼煩瑣，這也隨了他們天真道人的性子：時而內斂時而蕭灑，該脫手的時候毫不包涵，能救人的時候也毫不袖手旁觀。

不過大部分的羽士終其平生，因為醉心道術，泄漏太多天機，都是一些貧困得誌、家徒四壁之徒，哪來的財帛采辦高貴的寶石和初級的符紙，是以隻能利用些黃色符籙。一個羽士的質料開支是相稱驚人的，特彆有些人還要煉丹，高貴的藥材破鈔常常還看不到成果，不過中國的羽士們就是如許一代又一代的果斷著本身心中的阿誰道。

一戒貪財無厭。畫符人，為彆人消災解難，略收些財物當無可非議，但不能藉此斂財，貪得無厭，除衣食所需，多餘部分應奉獻宮觀。

現在很多大量的我們見到的暢通的符咒都是盜版貨，通過看這些偽書便能夠發明，有很多的“大師”“高人”不但樂意本身去發明締造一些糟糕的符，還按照本身的無知去改革當代傳播下來的符。這類符除了底子冇用以外也就成了利用財帛的體例了。要記著每一道符下都加上一個“罡”字和“煞”字，不即是就具有了“罡煞”！天罡煞的本源是取“天罡氣”的體例，而這個彆例並非甚麼“千古不傳之密”！不傳人，是不過傳、不妄傳給小人、外人罷了，並不是誰也不傳。

查文斌如有所思的看著他道：“如果再給前輩一個機遇，前輩是挑選做個好羽士呢，還是就是這般風騷歡愉的蕭灑著？”

對於容平如許的傢夥來講，好東西向來就不缺，他是賊王，看中甚麼就去偷，號稱雙手從不空空而走。查文斌見他畫的符，符頂用的是三茅真君，符底用得則是三昧真火，中間一個敕令，如許的符文已經算是很初級了。這在畫符是時有諸多的忌諱，畫符唸咒，並非普通羽士所能為，它必然要出自受過正規練習的高道之手，才被以為是有靈驗的符錄，未受過職，冇有扶將，更無役使萬靈之權，不能畫符。