《禮記?禮運》中記錄道：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。未有火化，食草木之實、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。未有麻絲，衣其羽皮。”這是西漢期間的文人對於前人的餬口記錄，但是，即便把最早的出土文獻算上，一些記錄同期間汗青的文獻也隻能追溯到商朝晚期的甲骨卜辭。關於“三皇五帝”期間的實在與否在汗青界向來便是爭辯不休的，乃至在20世紀二三十年代在史學界鼓起的“古史辨”活動，以顧頡剛為代表的一批學者以攻訐精力和科學體例考辨上古史料，一度曾經有大量學者否定中國具有五千年的文明史。

對於查文斌的爬樹技能我是曉得的，他純粹就屬於門外漢水準，這類任務天然還是我來了。“太高了，再說你會爬嘛？要不還是我上去，剛好站得高看得遠，趁便找找二呆又溜到那裡去了。”

“走吧老兄，頂多幾秒鐘我們就能曉得答案了。”這時我粗心了，我覺得查文斌會頓時跟著出來，以是我並冇有像出去那般用繩索把兩小我連接，隻是出門罷了，一進一出，但是當我走出那道門等著他出來的時候這一等就再也看不到了……<

“好好好！”我也不管他了，低頭持續看著鼎中的氣象，也不曉得是不是我發言的聲音他們能夠聽到，我發明每次畫麵內裡的二呆在我發言的時候都會停下來到處看，莫非他還能聞聲我？

一個胖乎乎的傢夥和一個瘦高的人一前一後在某條路上走著，他們彷彿是在找甚麼東西，兩人期間不止有一次交換，但是我卻聽不到聲音。這倆人我但是都認得的，一個是葉秋，一個是燒成灰我都能認出的瘦子！

我把五六半掛在繩索上，用力向上拋了幾次，我想穿過那間鼎的耳部，它有一其中空，或答應以纏上去打個結。也不知是我運氣太好還是敏敏當中就必定會讓我走那一糟，如許一個高難度的行動還真的就成了，試著拉扯幾次，繩索非常健壯。我朝著下方的查文斌揮手錶示了一下便跟鞦韆一樣盪開，這可不是鬨著玩的，隻要冇抓住或者繩索脫落我必定不死也是重傷。