蠶叢乃是當代巴蜀的第一名王，”《蜀王本紀》記錄說：“蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。”

老王這一番話聽得查文斌是好一番思路，終究連日來的一些迷惑逐步有了端倪，看著老王那副任你措置的態度，查文斌反而哈哈一笑：“你此人，至心看不起我，連自家兄弟都要坦白，我明白你的難處，這事不怪你。至於你說的，我也瞭解了一部分，為甚麼這兒的統統都跟水有關！人的統統都是由水構成，水是生命之源。因為人生緣於水，以是死而歸於水，以水解釋生命征象，是相稱天然的。你說的顓頊帝他生自如水，身後主宰玄冥之境是此中一例；夜郎侯生於水中之竹，哀牢王之母觸水中之木而妊；杜宇之妻出自原地井等等，都偶然列外的解釋了水和生命的不解乾係。

合法查文斌在於老王切磋之時，超子大呼道：“快看那！”

蠶叢以蠶桑興邦，蜀地的經濟敏捷騰飛，《華陽國誌》中有記錄這麼一段：“周失法紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”

詩歌當中，開端是山巒起伏、連峰接天的遠景畫麵，這豈不就是我們站在村口室第過夜的處所瞭望的氣象？；而後，跟蹤而來的是飛湍、瀑流、絕壁、轉石，共同著萬壑雷鳴的聲響，這些查兄弟一起過來想必也不是陌生的吧？至於“朝避猛虎，夕避長蛇”的描述，從六龍回日之九重雲霄到衝波逆折之百丈深淵這一段，長蛇我們已經碰到了，而“六龍回日”也是一個神話故事，說的太陽之神羲和駕著六條龍每天淩晨從扶桑西馳，這裡描述的不恰是扶桑神樹的傳說嗎？

蠶叢見這兒的氣候很適合桑葉發展，因而到處勸農種桑養蠶。當時蜀地居住的民族是從川西北高原上沿邛崍山脈下來的羌人。他們以羊為其民族的圖騰，作為其民族的稱呼羊人，顛末蠶叢的疏導。終究使大部分羌民定居下來，跨入農桑期間。

在西週末，周幽王烽火戲諸侯，自亂朝綱。此時的蜀地在蠶叢管理下，經濟發財，群眾安寧，國力已強大到足能夠和周天子分庭抗禮，是以他乘此機遇在蜀中稱王建立了蜀國，而周幽王的兒子姬宜臼見鎬京已被四夷包抄，帶著官員逃到洛陽，建立了東周，這就是“平王東遷”。