那藏區老鄉也真是冇體例，本身統統的財產都在那擱著，又不敢上去，被我們鼓搗了一陣子，終究也算是豁出去了，承諾跟我們上去瞅瞅。我和班長那鎮靜勁就不消說了。上山的路不好走，隻能牽著馬徒步，花了大半天時候終究到了山頂，天都已經開端放黑，順著牛群的足跡，公然在山頂的後背，我們見著了一頭牛，老鄉說這是一領頭的公牛，牛群想必就在四周不遠，我們要乘著入夜之前找到，不然一會兒又該走散了。

查文斌卻回身去問何毅超：“超子啊，你長年在田野活動，你看這蟲子像是甚麼東西？”

有一隻爬到他們跟前的蟲子被查文斌順手用寶劍給挑了起來，拿過來一看，這傢夥長得有筷子那麼長，但卻足足有擀麪杖那麼粗，白花花的肥碩身材在地上來回扭動，把它謹慎的翻過來一看，腹部稀有不清的細腳，不斷的爬動著，讓人看得內心發毛。

查文斌聽完說道：“你說的這類天葬，我們漢人實在也有，《周易?繫辭傳》裡關於殯葬，就有這麼一段記錄：“古之葬者厚衣以薪，葬當中野，不封不樹”，這裡說的就是人身後入殮，直接丟棄在荒郊田野，不入土也不入棺，任由其被野獸啃噬，你接著說”

“哦？那是如何個葬法？”

解纜前大師都帶足了乳母和水，因為疇昔也產生過這類近似的事情，常常一找就是好多天，藏區不但天然前提卑劣，一些猛獸也多，我們三個順著牛群的足跡和糞便走到一座雪山腳下，看著牛群的足跡，是上山了。

超子捂著嘴巴，正在那乾嘔呢，聞聲查文斌問他，這才放下了手：“這東西，我曾經在西藏見過一次”

卓雄和超子彆離又用登山索把揹著的人，用軍隊裡帶行軍被那樣給捆了起來，如許即便產生了任何環境都不會把昏倒的人弄丟，真正做到了存亡與共。查文斌想，如果現在老王的認識是復甦的，也會同意他如許做。

更加讓人驚駭的是它的嘴上另有一對玄色鉗子，長約五厘米擺佈，查文斌試著在地上撿起一根樹枝去挑逗它，那蟲子扭頭就是一口，“哢嚓“一聲，樹枝回聲斷成了兩截，舉起來一看，斷口就像是被刀切過普通平整，足以見得它那對鉗子的鋒利程度。