回到浙西北阿誰小山村已是三年以後，查家的屋子還在，超子和卓雄的買賣已經做的相稱作功。

大人們圖熱烈，孩子們則是看新奇，查家的祖墳山上怕是有多少年都不見這般熱烈了。大師把他們幾人圍在了中間，全看那查文斌如何收徒了。

河圖這一日是早早便起，查文斌早就給他籌辦了一桶熱水，用艾草沐浴以後，再用柳條擦身，最後得身裹麻布以火線能出門。

隻見查家院子裡爆仗“咚”得一聲沖天而起，在查文斌吟誦咒語結束以後，恭敬得將那徒弟的牌位從屋子裡頭請了出來，雙膝跪地，又悄悄的安排在那肩輿之上。

席間，推杯換盞，這三年的拜彆儘數在杯中之酒。男人，不談豪情隻論酒杯。一頓午餐從一點鐘吃到了傍晚，待這四個大男人全數趴倒在桌上以後，隻剩下一個半大的孩子清算殘局。

一樣，每個羽士在入門以後也都會獲得一枚屬於本身的印，這枚印普通是由徒弟傳授。有了印才氣畫符，有了符才氣驅邪做法，印的吵嘴直接影響到符咒的能力和效果。刻印天然也是一門伴計，這可不是刻蘿蔔章那麼簡樸，每刻一筆都會耗廢大量的道力，此中包含的神鬼之精需求用儘刻印人的心血。查文斌就是足足花了三個月時候才刻成這麼一方印台，固然材質不是頂好的，但質量卻不含混。

天正道雖說是茅山一脈的偏支，又算不上是甚麼大門大派，到了查文斌這一代，也能夠用香火殘落來描述了。但是做羽士，最講究的便是一個輩分，以是，河圖得拜過祖師爺，上過祖宗香纔算是真正入門。

到這裡就代表祖師爺算是認了這個徒孫，河圖又換上一身事前為他籌辦好的道袍，手捧著肩輿裡頭的靈位站在了步隊的最前端，帶著大師開端下山。

這時候，有膽小的人已經開端在抓那隻公雞了。這隻公雞是能夠吃的，並且傳聞吃到的人還能帶來好運。

羽士最為講究的便是潔淨，因為那些邪物本就被世人稱作為臟東西，疇昔講究一點的羽士在做法前都得沐浴換衣，重新到腳梳洗一番以示為對神靈的尊敬。

做羽士者，做為首要的便是有一枚屬於本身的印，印章就是羽士的身份意味，也是驅邪的利器，有了大印的羽士，纔算是一個合格的羽士。普通來講，一個門派會有一枚意味掌門的大印，為世代相傳，得大印者則為掌門。

查文斌讓河圖跪在師祖的墳前，又給他點了三根長香。河圖接過香舉過甚頂，恭敬的朝著墳上拜了三拜。