因而，有的標緻女人甘願挑選地下**業，一樣上床，支出可不一樣。權力能夠和性的占有權畫等號，也是「娼盛」的啟事之一。人們不免會有如許的遐想：私餬口標準不明白，以及權力幾近即是性特權的征象，除了社會失序這個導因以外，是不是和布爾什維克的老傳統，也有內涵的聯絡？

答應證簽訂人：總司令伊華謝夫

持有這分檔案的卡馬謝夫同道，有權在葉卡捷林琳娜堡私有化十個十六至二十歲的女人。卡馬謝夫同道可肆意遴選看中的女人，被選中者不得違背。

**將**者**女性合法化

筆者還體味到，布爾什維克**勝利今後，代替舊王朝的蘇維埃政權不要結婚的禮節。克朗黛們在阿誰時候，如果不借政治的力量，推行他們的性看法，倒是分歧道理。俄羅斯民族的傳統婚宴要持續數天，或一週，結婚是人生的一件大事。昌大的婚禮另有一個不成少的程式：新婚的次日曬床單，以揭示新孃的純潔，明顯，婚禮*該當革去的東西。直到二次天下大戰結束今後，結婚典禮在蘇聯才重新被正視，家庭的代價纔在必然程度上獲得規複。

爭期間，收留流浪失所的孩子的機構）。安排體檢後呈現一個數據：百分之八十六點七的女孩已不是處女，她們都小於十六歲。

二戰後蘇聯才重新正視婚禮

十月**史料曾宣佈，十五至二十五歲的婦女，必須接管，性私有化，**者要利用此權力，可向**構造，申請答應證。布爾什維克,憑據能夠「私有化」十個女人。在筆者移居俄國後，才體味到共產**汗青上，確切存在「共妻」的征象。俄國**勝利後的共產共妻深切研討布爾什維克**史的史學家指出：在共產實際中，不但財產私有，並且寫瞭然家庭必將滅亡、一夫一妻製是私有製的產品。共產軌製,就是要毀滅修建在私有製上的婚姻和家庭。是以布爾什維克**,不但僅限於劫掠財產和搏鬥，這個**還要全麪粉碎人類品德代價的統統原則，俄國十月**期間踩踏性品德的行動，比比皆是，兩性乾係的根基標準蕩然無存。社會性乾係的混亂，是布爾什維克形成的。

這個都會布爾什維克構造的內政委員波羅斯登給「私有化」女人的尋求者（即要求**婦女的**者），簽訂答應證，本地其他布爾什維克的頭頭，也發放如許的答應證。波羅斯登給他的一名助手一張如許的答應證，該助手就憑此證「私有化」（**）了十個女人。以下是這類答應證之一：