炎黃研討小組的本色是在推行同一民族論，多民族的國度如果要穩定，必須突破現階段的民族分彆，成為一個新的種族，具有同一的筆墨、說話、奉侍、餬口體例乃至宗教信奉。當然，這些融會有些不能一蹴而就，有些必須乾脆利落，履行的時候也不需求采取甚麼民族誌願的原則，統統都是強迫性要求，乃至能夠說用帶血的刺刀逼著完成。

王茂如也是十幾年後才曉得，在西方竟然特麼的有這麼多不著調的王八蛋在誣捏他的故事，還說的有鼻子有眼，乃至有人宣城本身就是王茂如年青的時候在外洋和本地女人生下的兒子，氣得王茂如哭笑不得，丫的生你當時候俺還冇穿越呢……

歌詞唱的多好，歌詞寫很多好，這首十年前傳播出來的北方民歌早早地就奉告了我們，隻要王茂如（字秀盛）才氣救得了中國。

衡量利弊之下，王茂如與國防部長官們商討以後批準了劉冠雄的小我辭職申請，準予他養病退役。

王茂如不需求考據，王茂如需求的是鐵證，因而錢篆鹿在與幾個墨客學者商討以後，炮製了一部《上古錄》的冊本，並說此乃秦始皇焚書坑儒之倖免於難的前秦古書孤本，此中記錄了炎黃部落當初分部繁衍並因為內部爭鬥而遷徙的故事。乃至在這部《上古錄》中還記錄了北美的印第安人，實際上也是炎黃部落出走的中國人，他們實際上也是中華民族的一部分。書中還記錄了在上古年代，炎黃部落與蚩尤部落的爭鬥故事，故事當中說蚩尤敗北以後，蚩尤部落被炎黃部落歸併，蚩尤本領也成為了黃帝的部下大將，但是一小部分不肯意臣服的蚩尤部落族群向南邊遷徙，逃至雲南、緬甸、寮國、越南與泰國等地，是以中南半島上的人按照講求，究竟上也是中華民族的分支後嗣。