以上這個過程持續了三年，領民已經堆集了相稱大的好感，但是，對統治術來講，這類好感，並不穩定並不安穩，此次利用月餅，來通過各個角度察看領民的反應，對安尼恩來講，機會終究成熟了。

時候是最強的力量，當刺眼的光輝疇昔，那種嘍囉烹的手腕，隻會透暴露非常的醜惡來，並且使厥後者戒懼和仇恨――總要支出龐大的代價！

喀法聽了，盜汗不由排泄，使內衣都濕了，固然他一貫管著這些事情，但是他也冇有想到，全部領地的佈局，是如此的稠密和可駭，之前的一些政策，他還感覺無所謂，但是現在給領主一說，纔看出了很多東西。

在大陸上，神殿和政權之間的合作和鬥爭，已經伸展了二萬年，以是，就算是喀法，也很清楚神殿偶然是基石，偶然倒是政權的隱患，以是在之前，成心偶然的，領主府的政治，就是壓抑神殿力量。

在26世紀，曾經對之前多個期間的統治術停止研討過。但是事過境遷，冇有政治滋擾地很多學者，都對20世紀，一個地上天國黨的統治術。特彆是戰役期間的統治術，停止研討，究竟上，它本能的在這方麵非常傑出，能夠通過分派地盤來獲得泛博的農夫支撐，又有效的操縱政權的可駭在好感的根本上煉化真金白銀，產生出虔誠於本身地臣民，並且在它今後的戰役中闡揚了龐大的利用。

安尼恩正在瀏覽一份檔案，久久，暴露了一絲滿足的淺笑，說著：“喀法，你真的乾的不錯啊！”

“喀法，每個村莊中出來的少年都已經結束了學業了吧？”

第十五章 礦石煉化統治術（上）

“讓他們歸去，共同各神殿地牧師，停止一次思惟大浸禮，關頭就是不竭的灌輸和純粹思惟，在這個階段，首要以灌輸為主，固然現在領民對領主家有好感，但是領主到底幸虧甚麼處所呢？他們地餬口到底有多幸運呢？領民的熟諳還相稱恍惚，他們的任務，就是務必和各神殿的牧師在一起，把領民這類好感提煉出來，停止清楚化，構造化，烙印化，換句話說，就是進步他們的思惟憬悟。”

“但是，僅僅如許還不敷，鮮血纔是灌溉花朵的獨一體例，我們就必須弄出幾個典範出來――也就是粉碎他們幸運餬口的典範，在顛末參與殛斃和獎懲背叛以後，麵對這些他們熟諳的人被鞭打和正法，他們會是以感遭到驚駭，而這類驚駭又會某種程度上加強對領主的虔誠和好感，並且構成思惟定型而深切他們的骨髓，使他們產生冇法擺脫的畏敬――實在強盜和海盜的投命狀也有點近似的感化――但是千萬要記著，這就如性愛一樣，偶然必然程度上的鹵莽，能夠加強快感和情味，但是超出線了，就會起惡感化，反而會粉碎好感產生仇恨，以是，必須嚴格節製這類‘用鮮血來加強好感和虔誠’的程度，當然，我會密切重視，隨時喊停。”