湖麵的波紋和湖底的水——不倒翁的底座。

人在極度痛苦和極度歡樂以後，都會進入賢者時候，以是纔會有痛定思痛的征象。

正麵能量和負麵能量都是會感染的，故不遷怒。

從一而終，有始有終，是強者的標記之一，對於外相，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。這就是佛祖給我的幻相啟迪~不成固執於幻相（假的），但能夠從幻相中掘金，看到神諭，隻可固執於本身（真的），這就是借假修真的奧義了！

人生最高的境地就是心中無劍，不需求緊箍來束縛我們了，也不需求體重秤或者銀行卡，因為我們有充足的自傲，有充足的內驅力，如許壯闊的人生何其文雅啊！

身材就是記過過格的筆，一支壽命不過百年的小小的筆，身材與時候是黃金火伴（人是活在時候內裡的），你的每一次懶惰，每一次儘力都會照實的記錄下來，是為業力，而反應在這支筆的陳跡上麵，每一筆一劃的陳跡也正符合了我們心跳的“山脈”，這就是我所瞭解的心中有國土。

2023-07-06 11:44:24

當你是你的時候，當你不是你的時候，你就是你了！

痛苦之身是負能量的調集，嚴格的說不存在負能量，而是疇昔某一部分的生命能量呆滯住了，被掛礙了，你冇有很好的去轉化疏浚，能量都是好的！既過不戀，將來不迎，化悲忿為力量就是如許的精確轉化。

冇有甚麼比躺在床上玩手機更舒暢的了（本質是人節儉能量的自保行動），這也恰是樊籬引誘的首要性，但有的時候我也以為樊籬是迴避的一種，當然在修行還不敷的時候，能夠用樊籬來作為一種修行手腕，歡樂佛的這類足欲體例也值得保舉（足欲而空）。

察看是一種抽離，能夠讓我們更好的保持旁觀者清的狀況。

如果要看破幻象，需求很多戒條，像和尚一樣，持戒是為破執念。比如在對待人的題目上麵，能夠從鑒寶節目裡得出幾條法則：對於著相的人來講，隻要一條是真的，那就是真的。 對於本身，隻要有一項是假的，那就是假的，如許才氣夠寬以待人，嚴於律己，不執迷於外相。

當碰到突發的事件，起首要保持沉著，捨棄掉情感，必然要問本身：我沉著了嗎？女神來臨了嗎？我有冇有在這裡？ 當規複沉著以後，再去思慮題目的關鍵地點，從泉源解纜才氣更好的用關頭對話處理題目，不然的話就會雞同鴨講、各說各話、無效相同、極有能夠會演變成一場無止無休的，冇有任何意義的辯論，這是一種非常低效的處理題目的體例，更有能夠將小題目演變成大題目，可參考菜市場因為一塊錢而殺人的訊息。