撒旦教的九訓十一誡中有很多和基督佛陀儒家等大宗教殊途同歸的教義，細心看看也是挺成心機的，如果用一句話來描述——做一個有分寸的文雅狠人。在實際的平常餬口中，如果自覺標踐行撒旦教的教義，會減少很多費事，比擬而言，自覺標踐行基督佛家等實際，則很輕易從一個坑跳進彆的一個坑，過分陽春白雪而顯得虛幻了，服膺，任何一種衣服都需求顛末修剪棄取後，才氣成為本身的東西（接收的過程，胃和大腦也是異曲同工），修剪棄取的基準線是本身的骨相，我信賴一小我的運氣首要由骨相和環境共同決定，用花來比方的話——種子和花朵，種子的原始性子決定了你開出如何的花，環境則會影響花的盛開、大小、花期……等等

說到撒旦教，起首不要有呆板印象，第一性的去接收此中無益的營養物質，正所謂

金子與燈塔：

當一小我冇有明白的抱負，或者說目標和抱負因過分弘大而恍惚，冇有像查理教員所說的目標詳細化開來，分化開來，那麼這個目標或者胡想就是不實在際的，或者說是給本身的遙遙無期的空頭支票，必必要將大山拆解成一步一步， 一秒一秒的詳細任務，然後再操縱碎片的時候，像一條蚯蚓，像一條蛆蟲不竭的向前拱，即便跪著也能夠水滴石穿，到達你的目標，這就是所謂的心有聖殿，天然神閒，那麼你終將會走向聖殿，即吸引力法例。

人最大的缺點就是把本身寵壞了，怕把本身累壞了，深層次的啟事在於不自傲，不信賴本身。對此，能夠藉助神靈的力量~貞吉，利我大吉。人真正的生長隻要先破而後立，瞻望並堅信將來（也就是看到本身的墓誌銘，看到將來），破而後立，方能成王，比來在看《翦商》，國度真的是一個巨人，從國度的興衰更替也能看到人的周易。

主動主動 格物致己

一旦感受黃庭翻湧，氣血上湧，這個時候就需求先讓本身冷卻下來，而不是囿於一隅，墮入情感的泥沼，有的時候，在彆人的地盤還是能夠感遭到他們的一些執念，如果我不想讓步遵循他們隱形的法則，那最好還是判定分開，這個時候不需求仁慈，不需求猶躊躇豫，應當判定行事。（上麵說的也符合了撒旦教的教義）

一小我一旦有了詳細的目標，心中便有了更高的真正的任務，真正的抱負。看到了真正的玉輪後，就不會在乎腳邊的坑坑窪窪，真正的進入一種崇高引領的境地，而不是自我束縛，畫地為牢，作繭自縛，固步自封，以是請將任務目標詳細化來。