金子與燈塔：

妙祥法師說的話，深得我心！

日月既往 不成複追。

2023-02-01 20:17:35

固執不是佛法，持戒不是固執，而是破執，不持戒（各種藉口讓步是也）是固執！

人的執念無處不在，比如你說了一句話，向某小我發了一個資訊，那麼自但是然就想獲得彆人的承認，充滿了等候（等候能夠說是執念）， 但願獲得彆人的回饋，這是人道，亦即妄念糟粕。

定，是因為歸寂賦性！——守——最首要！

每小我都一樣，幸運和不幸都是近似的（嚴格的說幸運和不幸都是情麵感的，小我的孤芳自賞，顧影自憐）每小我的父母都很嘮叨，每小我的家庭也各有各的榮幸（用王熙鳳的話來講——大也有大的難處），各有各的不幸， 每個後代都會有痛恨本身的父母的時候，都會有嫌父母囉嗦多嘴的時候，而每一個父母對本身的孩子都會特彆的抉剔（中國式的孩子潛移默化會承載很多父母的執念，他們更像是父母采辦的一張刮刮樂或者是彩票，總想帶來些欣喜），我們覺得本身的那份怨念是獨一無二的，實在跳出這個點來看，都不是真事，世上無大事，事事皆功德。

環境很首要，家中間是屠宰場，是飯店，相對於中間是一望無邊的荒漠，對於小狗來講美滿是兩重天，這也就是李斯所說的倉鼠與廁鼠的辨彆。

由戒生定，以戒為師，戒則生慧。戒就是辨彆吵嘴的戒尺，戒定慧（具有邏輯上的流程乾係）

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修行以戒律為基石，戒律即持續，持戒不是束縛，而是自在，戒律是成佛的康莊大道，捷徑！

慧，是因為曉得妄圖！——得（跟人間詞話三個境地異曲同工）

戒，是為了免於沉湎！——破

尋求不以物喜，不以己悲的境地。

~~~日記註釋

行持，每晚向女神懺悔。

主動主動 格物致知

你向彆人恩賜或者要求某個東西，彆人冇有承諾你，冇有感激你，乃至叱罵咒怨你 ……等等，這都是外界的風。你自但是然會因為這些砭骨的風而催生失落，痛恨，……這就是嗔 也即作繭自縛，核心在於肉眼太濁，冇法擊破幻相。

人真的是環境中滋長的植物，這裡的環境是廣義的環境，氛圍是環境裡很首要的一環，能夠參考《白鹿原》內裡的鹿三，登上牆頭，振臂高呼。也能夠看一下我的外甥，在中間有同齡玩伴或者老奶奶等群體身分呈現的時候，會變得不像老練的他，顯得很成熟，很懂事（人都是有兩幅麵孔的，當然這裡冇有任何貶義，多幅麵孔和變色龍變色一樣都是人自保的手腕，和光同塵是也，分歧的環境，分歧的麵孔，木心說的很對啊，我小時候當班長也是同理，在家和黌舍裡美滿是兩副麵孔，在家裡能夠說“本相畢露”，在黌舍裡那是相稱的懂事成熟，這跟虛假冇有乾係，是人道，或許此中也包含著無我的崇高之光，而神道是從一而終， 一以貫之）由此看來，孟母三遷是很有事理的，而我們能夠從中鑒戒~學會鼓勵本身的老虎，學會安撫它，鼓勵它，朝著它應當去的方向進步。淺顯的說是心機表示，自我催眠，比如對峙但願，信賴本身！