経済，這個詞很成心機，隻要大聰明的聖者纔會做真正的經濟，纔會做真正的買賣，真正有代價的東西，洞悉陰陽第一性的真正甜美的果實。

功德：抓金槍魚的目標更清楚了

實在感受本身有的時候做事的確不敷乾綱專斷，不敷雷厲流行，還是會拖拖遝拉，會有遲延症，會給本身的遲延找各種百般的藉口，（之前的一個親戚也說過我這個遲延的弊端，但忠告順耳，當時隻忙著用負麵情感去反擊或內鬨了，現在想一想，應當鈍感，撥雲見日，看到第一性的有代價的需求撤除的鏽跡，唯有鈍感才氣夠內觀內求，沉寂的去對待本身的鏽跡，真的應當有則改之，無則加冕，不需求去置氣，這就是無我的踐行，當然對待彆人則需求謹言慎行，逆向思惟）

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換言之，如果你要從上帝那邊拿到真正的金子，那你必須用劃一貴重的金子去換。

改進：兩點出頭了

去惡比積善要更形象一點（當然二者都有一種無形的壓迫性，相對而言，驚駭更好用一點，畢竟大家都怕死），就比如說人道喜好看那些去黑頭的，擠痘痘的視頻。我也喜好看，這是人道，不以人的意誌為竄改，我們做無益事情的時候，就要設想從本身的身材上擠出了靈魂的黑頭

以報酬鏡，也要以本身為鏡，曉得人的共同性，是為人間道，就比如每一小我都不喜好聽對其否定的安慰，這也是我之前常常所說的不憤不啟，不悱不發。（彆人一條道走到黑，高興就行，你救了他，滋擾了彆人的歡愉，那就是罪惡，當然尚冇有成熟思惟的孩子除外）當彆人質疑你的時候，特彆是黑子，就需求客觀的評判本身是不是真的存在如許的題目，如果是牛頭不對馬嘴，那就一笑置之，或者乾脆同意對方的觀點，不爭無益之爭，對牛操琴那是浪費精力，跟他們爭辯就像他們對你的漫罵一樣，你越辯論，越與它們互動，幻相就會越努力（神似鬥牛），最好的體例就是疏忽和不屑，安靜如水，將本身修煉成一張可穿萬物，無所掛礙的網，隻網取真正有代價的金槍魚！

但是你必須得格物致知，這個天下或者說上帝造物主，喜好從你身上擠壓出來的真正東西。

明白過程的格物致知，一步一步的腳結壯地就是目標，那你甚麼都能做成了，上帝喜好賞識你做事過程中的成“一”字形狀的心跳圖，那也就是我們修煉崇高宮殿的目標呀！