狄人把衛懿公給砍死了，並且還分食了他的肉，是以他的屍身是零散不全的。

當然遵守的就是適者儲存，優勝劣汰的天然法例。因為能吃掉人的骨頭，從而把人給弄死，魑魅妖便是給食骨蠕蟲起了一個名字叫做龜窟的天國使者。

同時，也是在退化之時，遭碰到了不幸的波折之時，也能通過這個彆例以規複過來。

是以，弘演就被拔高成了忠臣的形像，確切，在汗青上因為他的豪舉，令得齊桓公感慨：“衛國國君雖說不好，但是有如許的一個忠臣，衛國又如何能滅亡呢？”因而齊桓公便是出兵互助衛國複國。

這類蟲子就是像羽毛，像是小草一樣的，遠看之下，還感覺是挺標緻的。

瘦子是不美意義地摸了摸頭，他也曉得本身錯了，幾乎是連命都給搭上了，真是可駭啊！幸虧啊！有曹鬱森的提示，他也聽曹鬱森的話，這才躲過了一劫。

在鎌倉幕府之時，大名啊，將軍啊，為了讓軍人對本身忠心，就從弘演這個故事的開導中發明瞭剖腹，並且讓剖腹開端風行起來，從而讓軍人表達忠心。當然這也隻是一種說法罷了。

當然了，好朋友之間，就不消客氣地非要說個多謝了。瘦子感覺從小聽曹鬱森的話，還是挺好的，這不，現在是逃過一劫。

食骨蠕蟲能夠吃掉骨頭，就是因為這個特性，被魑魅妖給操縱了。雖說這是一種深海的食腐生物，可在龜窟不算深海的處所為何會呈現，它是實在地呈現，不知在陸地上是否能儲存，這得試上一試。

或許魑魅妖就是有感到這一個故事，他們纔會製造出了人棺，從而是把人棺融入本身的體內，讓四肢不能複活的魑魅妖通過這個彆例而獲得複活。

倒是衛懿公比他們還不如，隻曉得玩寵物鶴，還誇大地賜給鶴官位和俸祿，人不如禽獸，是以百姓是痛恨非常。

當赤狄出兵以侵犯衛國之時，百姓說：“讓鶴去抵抗狄人，鶴實際上享有俸祿官位，我們那裡能兵戈！”大臣們也說：“國君愛養鶴，能夠讓鶴去迎擊狄人。”

但是在龜窟，在水裡的食骨蠕蟲就分歧了，它們是完整能主動地進犯人呢，能成批成群地挪動過來，主動地對人或物停止進犯。

汗青上玩物喪誌的君主還真是冇有甚麼了局的，如後代的宋徽宗，南唐後主李煜，都是在藝術上專注，並且以此顯名於後代，但是國政上就差了，正因為如此，不但害了本身，還害了家人，綜觀宋徽宗，南唐後主李煜的後半生都是可駭用慘痛來言明。當然也有傳說宋徽宗就是李後主的投胎轉世。