這一提法並冇有獲得呼應，畢竟誰也不會拿本身的生命來開打趣的。

冇有人適時地問一下曹鬱森看著七個入口像甚麼字，如果有人問這麼一聲，哪怕是偶然，隨便地一問，也好，接下來就不會處於被動當中了。

難堪！真是難堪！世人都是沉默了，因為他們誰也想不出好體例來。

如果按當代的設法，四是與死諧音，不吉利，就以為是第四個入口不成以出來，那麼將會悔怨的。

就是乘觸手被打斷的這個機遇，曹鬱森和張秋池把瘦子給拉了返來，要不是他們拉得快的話，從內裡又伸出了好幾隻觸手，是想儘力以赴把瘦子給拉出來呢！

恰好張秋池在旁還說：“如果有又七個入口，能構成雙七就好了！唉！那樣我們就能猜出來了！”曹鬱森聽在耳朵裡，剛纔張秋池關於雙七的說法，他是聽出來了，可現在他像是要抓住甚麼，可一時之間也捉不住內心所思的。

畢竟當代與當代分歧，在當代四這個數字並不是不祥，相反還是吉利的。因為當代並冇有拚音，也冇有四與死諧音，代表死的說法了。拚音是當代建國後才創出來的，而這個古墓不是建國後才建的。你以當代的思惟去衡量疇昔的，那如何能不弊端呢？

曹鬱森還是望著七個入口，形狀真的像是阿誰字，這個字讓曹鬱森非常不舒暢，可大師說了，要到第二個入口出來了，他另有甚麼好說的？那隻好是跟著大師一起走了。

以是曹鬱森等不會犯初級弊端，會天真地以為第四能夠解除。

與四有關的成語又有很多，比如說“四周八方”“名揚四海”“三妻四妾”等。

麵具人和張秋池又是互視，終究是說了：“這是拚了！在以為我們先前的猜測是精確的，隻是我們得以穩定應萬變才行！”

曹鬱森看著麵具人和張秋池，說：“歸正我是冇有主張了，要拿主張還是你們來拿吧！我是一點體例也冇有的！”

不過既然有火噴出來的話，不消說，那第二個入口說甚麼也不能進，一進的話，就是傷害的！

“鬱森，你有甚麼題目嗎？”張秋池是發明瞭曹鬱森的不對勁，以是便對曹鬱森有此一問，曹鬱森點頭，他還真冇有題目，好吧！大師就一起向著第二個入口進發吧！

俄然有人喊出聲來了：“甚麼聲音？”他們不由是直往七個門看疇昔，想要看看到底是產生了甚麼。隻見到第二個入口處有火噴了出來，真是奇特啊！第二個入口如何會有火噴出來呢？