曹鬱森便點頭了，隨之問：“姑父，你叫我來，說有事，莫非就是這一件事嗎？”

曹鬱森和張秋池是麵麵相覷的，這一手確切短長，隻是瘦子還冇有答覆張秋池的發問，古墓下有甚麼，瘦子這一下是答覆了：“底下的古墓傳聞有殄文陣！至於墓仆人的身份並不曉得！但是能曉得的是先秦之前乃至更長遠的古墓。”

真進入有殄文陣的古墓，曹鬱森可不敢包管本身必然能活命的。故現在瘦子提出了先不計算那麼多，先去龜葬之地，確切也是現在最好的體例了。

郝洵說：“實在我是要向你說清楚的是一些端方，這些端方本來應當是你的父親他們來講的，隻是他們不在，那麼就隻能是由我來講了！”

像其他的陳範圍的，有端方的盜墓者，他們對墓的粉碎是不大的，但是冇有忌諱的就是無知以是恐懼，他們純粹隻是為了財帛，那麼粉碎力就是驚人的，可駭的！

曹鬱森一聽，嚴峻了，便問：“姑父，莫非你曉得父親他們的下落嗎？”

如果殄文陣的話，張秋池還真是一點體例也冇有的，他隻能是徒喚何如！那次殄文陣對他所形成的影響是非常龐大的！

郝洵笑了，他點頭，說：“說真的！我還真是不曉得！曉得了還不會奉告你嗎？”

曹鬱森雖說冇有經曆過殄文陣，但是見到他們殄文陣說得這麼可駭，乃至是父輩更是說瞭然殄文陣的短長地點。

曹鬱森和張秋池等在點頭，這世上能夠還存在溫韜所留下的一派，隻是這一派作事非常地乖張，不在乎報應，那樣的人自是逃亡之徒，冇有甚麼事是不敢做的。以是最可駭的還是溫韜這一支的徒子徒孫。

“傳聞在唐朝之時，“镟術”在貴族當中非常流行。茅山教的高人連絡殄文發明的以玉镟為載體的“引魂法”，在中國鄉村，常有小孩子輕易丟魂這麼一說，有些孩子在冇經曆任何打擊的環境下，俄然落空知覺人事不省，但脈搏、呼吸都普通，此時家裡人便會以為孩子丟了魂，普通環境下請個巫婆神漢招魂便可治癒。”

“但有些孩子比方達官朱紫的後嗣，因為體弱，常常性的丟魂，以是大人便給孩子佩帶琢有殄文的玉镟，以根絕丟魂征象產生。平常百姓但是戴不起這個東西。在眾閣教傳世秘笈《眾閣真言》與《茅山圖誌》中對此均有詳細記錄。”

就連姒富和姒貴兄弟二人都是先走龜窟，然後才破了古墓之地，當然，傳聞龜葬之地去處的牛皮紙是從古墓裡出來的，說不定兄弟二人一定破了古墓呢。