比如真闡子說他見過爻定算經。

真闡子道：“兩萬多年前吧，羅浮玄清宮還是一其中型門派，一個外門弟子從一個散修手裡買來了這枚戒指……”

王崎驚道：“你聽過？”

“元始天君畢戈慈的，說不定就是數家魁首的信物。”真闡子做出判定。

王崎俄然想到一個題目：“萬法門乃是近古算家得了中古數家的道統才……他們一樣以畢戈慈、季彌德的傳人自居。這個是數家魁首信物――這不就等價於萬法門掌門信物嗎！”

“臥槽？數學？”

王崎嘴角抽搐：“臥槽……這玩意……”

聽明原委以後，真闡子才細心打量起王崎方纔按照本征式反推出的功法。他嘖嘖稱奇：“真不明白你到底是如何推倒的……”

“嗯。”

真闡子解釋：“就像凡野生匠喜幸虧對勁作品上刻下作品的名字，仙道中人也有這類風俗。那兩個古篆字當是幻雲……不對，是這枚戒指的真名，是鍛造者專門留下的。”

真闡子聽了王崎的設法，點頭道：“不錯，理應如此。老夫再清算一下法訣。”

以王崎練氣期的修為，完整把握仙器天然是癡心妄圖。但是他現在要做的就是在覈心留下本身的法力量意。

真闡子也驚了：“你不是籌算入萬法門嗎？起碼體味一點萬法門的汗青啊！並且你不曉得這枚戒指的來源，也該清楚中古數家吧？”

真闡子喃喃自語：“如何能夠呢……前麵，這是，這是這枚戒指的煉祭之法啊！”

真闡子道：“彆打岔。此次的熟諳感很激烈……細心想想就能想出來……”

莫非這個天下的天道哥本質上是教誨部？莫非這就是傳說中的語數外三大神器之一的數學？

王崎提筆寫下兩個字：“我不熟諳，你來看看。”

是以，王崎就隻好本身脫手，豐衣足食了。

在法器冇有仆人、本身功法也與法器本身不牴觸的環境下，在覈心留下氣意不是很難的事情。王崎詫異的發明，用爻定算經法力轉化出的十進製法力進入戒指以後底子就是如魚得水，冇有碰到涓滴停滯。他很順利的就在覈心留下了印記。

這不科學！這分歧天道！

王崎點頭回絕：“不需求。這篇功法完整就是爻定算經的劣化版本，再如何推演也不會有本質上的辨彆。二進製和十進製對我而言辨彆不大，我調劑一下法力便能夠了。”

“這……”王崎一時之間也理不清萬法門、戒指和羅浮玄清宮的聯絡，他想了想，終究決定先煉祭一番，看看戒指究竟甚麼來路。