“肥魚先生，你此次籌辦在伍爾索普待多久呢？”

起首，英國的鰻魚實在也是河魚，它們餬口在泰晤士河裡――19年的時候泰晤士河還因為河水中苯酰、咖啡因和可卡因含量高，導致了大量的鰻魚‘暴動’。

如何說呢，也不是說黑吧，約翰牛那邊對吃這玩意兒確切不太講究。

意呆利之以是被稱為西方文明之光，一來是因為羅馬帝國的存在，二來則是因為它是文藝答覆的發源地。

這句話裡實在存在有兩個弊端：

冇有女傭仆人，也冇有紅酒燈燭，原始到僅比茹毛飲血好上一點兒（因為太窮了做菜冇有放鹽），這就是徐雲在十七世紀的第一頓飯。

鰻魚湯喝不下，但餐桌上總得給主家一些麵子，是以徐雲躊躇了幾秒鐘，最後還是拿起了本身麵前的麪包，簡樸的抹了點黃油。

本土近似的事兒也很多，比如赫赫馳名的五鬥米教，也是靠靠鼠疫在群眾中形成的發急心機起家的。

此中很典範的就是叉子。

與本土“食不言寢不語”的傳統分歧，約翰牛特喜幸虧餐桌上談天，獨一的要求就是嘴裡不能有食品。

不過這說法冇啥特彆強力的根據，臨時體味一下就好。

聽到徐雲籌辦在伍爾索普待兩個月，威廉・艾斯庫冇甚麼表示，但威廉夫人卻眉頭一挑：

除此以外，英國人用飯用的都是.......

手。

喝湯的勺子和切食材的刀子。

叉子最早呈現於意呆利，在16世紀由凱瑟琳・德・美第奇傳到了法國，英國叉子的提高要比及18世紀，在此之前餐具首要有兩樣：

“大抵一到兩個月吧，現在瘟疫殘虐，不列顛與尼德蘭的通路被阻斷，恐怕要過段時候才氣寄信聯絡上我的祖父張三爵士。”

鼠疫也好霍亂也罷，這些疾病真正被髮明感染源，那都是近代一兩百年的事情了。

而在17世紀，歐洲人固然認識到了斷絕能夠延緩瘟疫伸展，卻對其底子的病例一無所知――畢竟細胞這玩意兒都是胡克提發明的呢。

但是這個解釋有個龐大的縫隙――明朝縣令月俸七石五鬥都被指為寬裕了，晉朝縣令隻要五鬥？

想到這兒，威廉夫人的神采頓時微微一變。

另有一些占星家把腺鼠疫歸咎於土星，木星以及火星的一次暴虐的連接，並且破有市場。

假定徐雲的胃口抵得上愛露拉姐妹和莉莎的綜合，那麼家裡的口糧恐怕隻夠撐到十仲春初，如果屆時瘟疫還是冇有獲得節製......