而海內言情小說天後瑤瑤在《射鵰豪傑傳》結束後也以“《射鵰豪傑傳》中的愛情”為題，對小說停止了批評。

張平在唐哲轉發了微訊以後，很快又轉發了唐哲的微訊說道：“唐先生謙善了，我能夠毫不躊躇的說，在武俠寫作範疇，《射鵰豪傑傳》一出，武林至尊的寶座非憶古庸莫屬。”

《射鵰豪傑傳》結束，對於泛博武俠愛好者來講是一個好動靜。

男配角：“都是我的錯我的錯……我承諾你此後隻和你一起看雪看星星看玉輪，從詩詞歌賦談到人生哲學。”

張平在這條微訊上麵還公佈有一條長微訊，就《射鵰豪傑傳》中所表達的厚重的汗青文明做了闡述：靖康恥，猶未雪“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”一首《滿江紅》蕩儘無數炎黃子孫的俠骨柔腸。它是巨大的中華民族固執不平，勇於抗爭精力的集合代表。《射鵰豪傑傳》根基上是以這類濃烈的民族悲忿、正氣與豪情為背景而論述的。

但是世事無常，郭靖與楊康終究站在了對峙的陣營。

不管是桃hua島主對愛妻的癡心，梅超風和陳玄風之間“惡人的愛情”還是歐陽鋒與歐陽克叔侄乾係背後的含混，一燈大師、英姑、周伯通之間的孽緣，楊斷念、包惜弱、完顏洪烈的三角乾係，感情成為相互生射中，最不成言說最為隱痛卻又最值得吟詠的一頁。更不消說年青一代，郭靖、楊康等的愛情了。

再比如：女配角：“你們一起看雪看星星看玉輪，從詩詞歌賦談到人生哲學……我都冇有和你一起看雪看星星看玉輪，從詩詞歌賦談到人生哲學……”

或者說，在生命的旅途中，意味著愛情的桃hua是永不殘落的hua朵。人們常常通過對一代一代人的愛恨情仇來觸摸遠去的汗青，去體味世事滄桑。武俠小說中抒寫的愛情，給我們供應的就是如許的一個視窗。

“作為一部文學作品，一部武俠作品，可貴的是這部小說所揭示的厚重的汗青文明秘聞。看罷此書，我對憶古庸先生隻要無儘的敬佩。隨文長評《射鵰豪傑傳》中的汗青文明，以饗讀者。”華都大學文學院副院長、聞名紀實文學作家張平也在微訊上頒發了本身的批評。