在疇昔的上萬年中，能夠達到這個境地的，能夠算得上是寥寥無幾。

他合道天時，在天人這個境地當中本身就是處於弱勢的存在，還捨棄了肉身，一身的氣力都冇法獲得實戰，更彆提在之前的天下大戰當中遭到了重創。

十五境更是希少，古往今來隻要三個，這三小我就是三教祖師！他們在全部天下的職位至高無上！

現在的他已經邁入了頂尖戰力的個人內裡,就算是禮聖等一眾前輩們也彆想穩穩壓過成為天人的擺佈。

強了擺佈一個大境地，真正的氣力碾壓，擺佈除非在境地上麵有所衝破，不然擺佈再如何去研討道與術，那也無濟於事。

恰是因為有文聖的存在這一脈纔會幾經沉浮而不倒！

文聖之以是有如此的人脈，本身氣力當然是最首要的一個啟事。

文聖一脈除了這兩位強者以外，文聖本身也是不容忽視的存在，他纔是這一脈的靈魂，是這一脈能夠存在的根本！

白也具有仙劍，他的氣力直逼三教祖師之下第一人的名號。

修士們修行的目標不就是這兩點？

但自從兩座天下大戰以後，劉十六一向頻繁的露臉，讓世人也存眷到了他，曉得了他那刁悍非常的氣力。

但是按照老早之前的說法，能夠滿足修士兩個慾望的境地在冗長的光陰中已經冇有人能夠達到了。

但文聖倒是不一樣的，他在一段時候以內積累了非常薄弱的根底，天下的大部分強者都情願給文聖一個麵子，連持劍者都抱著如許的設法。

不然也不成能隻說一句話就獲得了上百年的修行。

另有劉十六，他固然長年不在文廟，本身的血脈也在限定著他的行動，在浩然冇有多大的名譽可言，但他畢竟也是妖族的超等強者，氣力無與倫比。

一個是長生不死，一個是想要無與倫比的力量。

這當中有一個法則，擺佈就算是再強大，他也不成能打得過禮聖陳清都如許的超等強者，就算是頂峰狀況的餘鬥他也一定能夠打得過。

但就算是如此，他也差點死在扶搖洲，陪他一起安葬的隻要兩個王座，內裡的一個還和周到有著切當乾係。

但是從陸沉的話裡能夠聽得出來，文聖固然明麵上看上去非常孱羸，冇有甚麼本領。

不然就算是修行再高也難逃一死，會遭到天道規律的束縛。

但因為文聖上麵的弟子們過分超卓，直接威脅到了文廟老牌高層的不滿，擺盪了他們的統治，導致產生了‘三四鬥爭’。

從蠻荒返來以後，擺佈的氣力極有能夠已經更進一步。