“謝陛下。”我來也頓了頓，又說道：“陛下，既然如此，臣還要求陛下一件事。扶桑海內的太政大臣、征夷大將軍等一定情願這些人分開扶桑，以是臣要求陛下傳令橫濱鎮總兵永安王殿下幫忙他們分開扶桑。”

“好。傳令下去，朕要去城外的渡口看一看。”允熥說道。

“曹徹和昀英要帶著台灣的蠻夷去安南兵戈？這台灣的蠻夷，不會指的是高隱士吧。算了，不猜了，等見到了就曉得了。不過即便不是高隱士，也是山林當中的民族，能有不小的用處。”允熥低聲說道。

允熥先讓他起來，批答結束手頭的這份奏摺後拿起他所進的那封摺子說道：“我來也愛卿，你這是何意？”

王喜對允熥為何要去渡口非常迷惑，並且這份迷惑即便允熥從渡口返來時也冇有解開。允熥隻是看了看停靠在港口處的海軍，亮明身份叫了幾個海軍的武將過來，問了幾句話，就讓他們歸去了。然後他也返回了宮裡，冇有再做其他甚麼。

過了好一會兒，允熥才接著說道：“你祖上來自那裡？為何會信奉佛教？”他俄然對他來自那裡非常獵奇。

終究在中午之前，允熥將奏摺全數批答結束，交給身邊的寺人去送到通政司，本身站起來伸伸懶腰，又對輔官叮嚀了幾句，起家去用膳。

“記得。”

‘不過最有能夠的，就是這個民族了。’

這讓王喜和允熥的侍衛都迷惑不解，不明白允熥想做甚麼。他們又不敢問，隻能憋在內心。

允熥這些日子一向在船埠轉悠，其一是看一看即將派往安南四周參戰的軍隊士氣如何，是否求戰心切；其二，就是在專門等著從武昌等地過來的色目人軍隊。

“你莫非不信奉天方教麼？天方教但是對信徒有規定的。”允熥說道。

允熥定定的看著他，想看出他的實在目標。可他如何也看不出來。我來也泰然自如的站在那裡，眼睛裡隻要但願他批準的熱切希冀，並無其他。

允熥對此並不思疑。扶桑的軍人和大明的兵士可不是一回事，扶桑的軍人近似於西方的騎士或春秋期間的貴族兵，個個都技藝高強，如果街頭打鬥，大明淺顯兵士十個也一定打得過人家一個。可這類貴族兵體製卻並倒黴於兵戈，春秋前期各諸侯國就逐步丟棄了這類軌製，並且丟棄的越完整的國度兵戈越短長。

但現在大明的色目人分歧，他們不是像鮮卑人那樣在進入漢地前就是真真正正的蠻夷，冇有本身的文明；現在的色目人具有起碼一千年的信史，具有本身的文明，另有本身的信奉：天方教，或者東方的十字教，想要異化他們非常困難。這一過程到滿清末年都冇有完成。