好吧，這下子除了兵部以外的文官部分又都冇表情事情了（實在兵部的人也冇有表情，但是有允熥在呢，得好好乾活）。並且這回是最嚴峻的。允熥的表示，不但是在比來的表示，還包含之前的表示，都顯現出他對於儒家，對於文臣不那麼正視；當然在嘴上允熥也說過以儒家學說治國，半部論語治天下的話，但是絕大多數文官又不傻，他們會透過征象看本質，當然看出允熥對於文官不那麼正視。

吳沉說道：“現在三殿下為儲君能夠說是局麵已定。我們該是考慮今後的事情了。”

茹瑺的話確切是有事理，即便我們的配角允熥是有後代的影象，但在當上天子今後，仍然為了本身的權勢安定竄改了一部分設法，大抵保持文武劃一。但是茹瑺有一點冇有考慮到。當然，這一點他也必定考慮不到，那就是允熥有後代的影象。允熥厥後采取了一些特彆的手腕製止了文官賽過武將。

茹瑺道：“廖兄所言有些事理，但實際上一定會呈現。曆朝曆代，為安在建國以後的君主均方向我等文臣？豈是因為他們天生愛好？宋太宗技藝高超，不通文墨，好武功，但仍重文輕武，這是因為重用文官合適他的好處啊！普通建國之君，聲望甚高，賽過眾將不在話下；但二代今後多生於宮廷，善於婦人之手，大將豈會心甘甘心折他？若武將權威太重，則有兵變之憂，唐朝的安史之亂就是明證。東漢不竭壓抑外埠武將，儘出兵權於內，也是為了防備武將兵變。但厥後外戚擅權。引來董卓進京，亂了大漢四百年江山；晉代接收東漢經驗，將軍權俱委於宗藩親王，成果不過二代，就產生了八王之亂，激發五胡亂華，衣冠南渡；唐朝尋求文臣武將、宗室外藩的均衡，成果產生了安史之亂；宋朝接收曆朝曆代的經驗，與文臣士大夫共治天下，是以有宋一代未有兵變。以是挑選文官當政是曆代君王嘗試了各種體例以後終究的挑選，並不以君主本身的誌願產生竄改。三殿下現在還小，不通世事，比及殿下真的繼位為君的時候，就會自但是然的正視我文臣了，即便將來真的在偏僻之地封王也不會影響我等文官的職位。”