非論是政治體製上的鼎新，還是官職和軍銜的分開，此次持續相沿九品官軌製。正式規定丞相、大將軍、太尉、司徒、司空、太傅為一品官，此中，隻要丞相、大將軍為實權的官職，太尉、司徒、司空、太傅都是虛職，隻是一種光榮的意味，俸祿每人每月月三百五十斛。

天子隻是國度的意味，有建議權，卻冇有決定權，統統國度大事的決定權都在內閣手中，由丞相總領內閣，內閣成員由丞相，尚書檯的六部尚書，都察院的都禦史，以及大理寺卿一共九人構成。

以是，張彥在參考中外各種政治體製的時候，終究挑選了英國的君主立憲製，即儲存天子軌製，但是天子的權力應當獲得限定，天下不是你天子一小我的天下，而是天下人的天下，天子還是至高無上的，是國度的意味，但是權力卻不能全數給你，權力要獲得限定。

都察院由都禦史統領，都禦史以下，更有副都禦史，左都禦史，右都禦史，僉都禦史，除此以外，都察院還在各州設立監察禦史一人，賣力監察各州官員的環境。

在內閣之下設立尚書檯，都察院、大理寺三個機構，尚書檯是行政機構，都察院是監察機構，大理寺是立法機構，三大機構權力相稱，但卻又互不附屬，而內閣固然高於尚書檯、都察院以及大理寺，卻冇有權力停止乾與三大機構的內部事情。

按照張彥所寫的鼎新手冊，此中明白的規定，天子是至高無上的，是能夠世襲的，但是天子的權力會獲得應有的限定。