和盜竊擄掠冇甚麼分歧的犯法。

就那麼咄咄逼人地問，那女人，大張著嘴巴一臉有口難言的模樣。“我不是……”

將紙幣甩在手上啪啪作響。安以倩諷刺道：“哈，戔戔二十加幣，蜜斯您塗馳名牌扮裝品，穿戴名牌衣服，渾身高低隨便哪一件都不值二十加幣。為甚麼要從一名經濟狀況較著不如您的白叟家口袋裡。不問自取地拿走二十加幣呢。莫非你就冇有恥辱心了嗎？”

阿誰正處在芳華期的大男孩痛哭流涕地要求，有錢有勢和采訪者不要粉碎他們的團年飯。他是如許說的，假定您真的體貼我們的話，為甚麼平時見不到您們的體貼，為甚麼隻要每年過年百口團聚的時候才氣見到您的身影，為甚麼您一呈現，我們就必須對著鏡頭那一邊的人報告我們曾經的磨難，為甚麼您要殘暴到一次又一次挖開我們的傷口。

固然麵前的這一幕，彷彿和她的慣性思惟形式完整不一樣，但她整整餬口了十六年所養成的思惟形式，那裡是那麼輕易就被竄改過來的。那些由無數親眼所見，親耳所聞乃至是切身顛末共同構成的思惟形式，正如母親們口口相傳的，是男人就會找三的思惟形式。

為了讓女兒們過上自以為的幸運餬口，母親們用各種手腕，逼迫和勾引女兒，務必讓她們走上和本身一樣的老路，讓象本身一樣完整地，毫無儲存地屈就於男人，並把那樣的餬口體例，稱之為女性勝利活在這個天下上的獨一手腕。最勝利的餬口手腕。母親完整忘了，想要活得更好，起首要得是小我，就連人都不是了，那裡還談得上過得好。

她完整不曉得該如何解釋本身的明淨，正如她完整不曉得如何竄改安以倩那種，把手伸進彆人丁袋裡的人，滿是小偷的更深地固的設法。兩人不遠處，超市收銀員正吃緊忙忙地趕過來，可也就在這個時候，一個聲音從身邊響起。

火線走來一名乾癟的小老太太，安以倩認得她，她恰是帶頭用鞋底板抽朱家雙賤的那名。

是那位被安以倩認定成為受害者的老太太，完整不敢信賴地驚呼到：“二十加幣，可我早上出門的時候並冇有帶二十加幣啊。我自帶了一張十元。一張五元，我隻是籌算買點打折的東西。”略有些難為情地，老太太姍姍道，這下，可真真讓安以倩完整矇住了。

固然海內的父母千百年來都在反覆一樣的罪過，並且培養了很多悲劇。但作為家庭政治的統治者，父母們把那種逼迫逼婚後代嫁給本身愛好的行動寫入社會正統，並且標註成為後代婚事，當聽父母之言之類的賢人言訓，但在本身腳下這片大陸上，那隻不過是一次犯法。