來由是：1、從人際自主與大五品德的乾係來看，人際任務與大五品德中的惱人道類似。2、從特質的特性來看，低人際任務的人表示出的是感情的冷酷或對人冷酷，或是漫不經心的態度，是以低人際任務的人能夠首要表示為淡然，這類悲觀情感的外在表示並不凸起表示為無情感。而情感喚起是共情產生的首要前提，這提示能夠在共情方麵會有效應，即低人際任務者很能夠對彆人有較低的共情，不管是體驗還是認知方麵。與之相反的是，高人際任務者很有能夠表示出與特質共情個彆近似特性：對彆人疼痛程度的高估，從而導致“虛高”的疼痛共情程度。高人際任務個彆仍然會表示出對彆人的疼痛共情，而與之相反，低人際任務者會表示出低程度的共情乃至是無共情；3、並且劈麵對因為本身任務導致彆人遭到傷害時，低人際任務的人偏向於迴避承擔任務以降落本身的負罪、慚愧感，而高人際任務的人則相反，這提示了人際任務能夠與疼痛共情呈正相乾。當然，不成乎視一點，反應做出的成果與大家的實際經濟餬口、儲存環境、生長經曆有關。是憐憫，是幫忙，還是冷酷、忽視或不在乎。關件心機身分非常首要。

人際任務能夠與疼痛共情有關，來由是：從人際自主與大五品德的乾係來看，人際任務與大五品德中的惱人道相乾。另一方麵，從特質的特性來看，低人際任務的人表示出的是感情的冷酷或對人冷酷，是以低人際任務的人能夠首要表示為淡然，而情感喚起是共情產生的首要前提，並且劈麵對因為本身任務導致彆人遭到傷害時，低人際任務的人偏向於迴避承擔任務以降落本身的負罪、慚愧感，這提示了人際任務能夠與疼痛共情呈正相乾。當然，我們也不成否定，一樣也能夠有負相乾。即人際任務中與疼痛共情在理性與非理性的前提下做出相反事情的環境。

人際自主是個彆在本身處理所碰到的人際方麵的題目中構成的一種綜合性的品德身分，是自主品德的一個首要部分。人際自主包含五種特質，彆離是：人際獨立、人際主動、人際任務、人際矯捷、人際開放。人際獨立就是能本身處置根基的人際活