彭瑩玉在江西冬眠十年，江西到處是彭瑩玉的弟子，神槍無敵顧斐在江西一帶截殺蒙前人的事，他第一時候就曉得。

冇過幾日，彭瑩玉就收到一封顧斐的親筆手劄，上書“彭瑩玉親啟”五個大字。

顧斐成心留下行跡，很快就討論了彭瑩玉的部下。

江西和湖北鄰近，期間，顧斐也多次歸去過六合會，彈壓過一些不循分的六合會部下。

他曾去武當問過張三豐，張三豐衝破過天賦，天然曉得這個過程。

告彆明教這邊後，顧斐又回了六合會，燧發槍顛末三年研製，已經有了不錯的實戰代價了，起碼比弓弩好上很多，因為技術難度高，工匠數量又不敷，燧發槍的產量還低，估計一年也隻能出產兩千多條槍。

他九陽神功大成以後，內功修習便到了後天大美滿之境。

張三豐的意義是，他入天賦，是因為體內陰陽五行均衡。

來自後代，顧斐深深明白嘴遁的能力，汗青上哪一個成大事者不是嘴遁宗師？是以顧斐時不時就向底層教眾鼓吹本身的抱負，不但忽悠基層，也忽悠了彭瑩玉這個果斷反元分子。

徐壽輝此人顧斐曉得，汗青上馳名的反元義兵首級，現在雖在彭瑩玉部下，但也在運營本身的權勢，對此彭瑩玉無所謂，他造反又不是為了權勢，徐壽輝有長進之心，他不但不顧忌，還很對勁。

五行旗，各地分壇，五散人，則在各自轄區運營叛逆，明教早已四分五裂，楊逍的號令，也就在崑崙一帶有效，要不是六大門派圍攻光亮頂，這些人底子不會堆積在一起。

作為超等妙手，入了明教半年以後，顧斐就在江西明教弟子中闖盪出了名譽，當了個香主。

之以是少了一個武當派，是顧斐和武當乾係匪淺，又消弭了殷梨亭對明教的仇恨，通過顧斐，武當曉得明教都算得上是義士，是以，武當和明教的乾係，這幾年倒好了很多。

分開湖北後，顧斐一起南下到了江西地區。

楊逍固然不爽彭瑩玉直接立壇主，但山高天子遠，楊逍又不是真正的教主，終究隻能捏著鼻子承認了顧斐這個異軍崛起的新分壇壇主。

對於燧發槍的製作，顧斐把關非常鬆散，監督之人，都是顧斐六合會內的親信，莫聲穀，更是這個項目標直接賣力人。

等一個月後，顧斐才呈現在了終南山地界。

一年同事，顧斐的很多行動抱負都被彭瑩玉所附和，彭瑩玉視顧斐為知己，兩人私底下更是以兄弟相稱，彆的，兩人也參議過武功，對顧斐的氣力，彭瑩玉大為惶恐，以為顧斐恐怕便是他明教第一妙手了。