真元境共分六重，每一重道行的晉升都不簡樸。如果平常資質的修道者，恐怕在熔鍊地煞，或是凝煞為罡時都會遭受瓶頸，但孟浮天本錢就優良，又有著宿世的修煉經曆，在短短數年內便修至真元三重境美滿，現在破境之事於他而言，也算得上是水到渠成。

在與淩煙侯道彆後，孟浮與小野籌議後，便籌算在蕭山道莊逗留，臨時居住在租賃的靈府內。

在真元四重境時，便可動手煉製本命法器，如此纔可在晉入本命境時將半成品法器晉升品階。孟浮宿世所煉製的本命法器共有兩件，但一者為殘篇的無極魔功所留，而另一者則是重築道基後，在玄六合闕金章中記錄的法器中擇一煉製的，孰高孰低，一眼清楚。

隻是靈府下充盈的地底元脈卻使得其租賃的代價極其高貴，孟浮一次性付清了半個月所需的元玉，交代之時還是令他大為肉痛，畢竟一手送出約莫數十方的五品元玉，遠非平常修道者可比。

所謂的淬鍊罡氣，本色上並冇有牢固的標準。倘如果平常修道者，因熔鍊的地煞之氣品階的原因，凝煞為罡後的罡氣也不如何高超，所要淬鍊罡氣的工夫天然要多上很多，如此一來，要破境也變得不易。

一重境在真元中熔鍊地煞之氣，便可晉入二重境，所熔鍊的地煞品階越高，氣力便愈強；而真元二重境若衝要破，便需凝罡石將地煞之氣轉化為罡氣，如此一來，使得真元的能力晉升，繼而破境；真元三重境需以元玉淬鍊罡氣，如孟浮所用的五品元玉，便是真元境修道者所能接受的極限；至於四重境後，便需一種名為“融元液”的靈物來將真元與罡氣融為一體，構成“丹種”，為晉入本命境做籌辦；五重境時不竭打磨真元丹種使其圓潤無瑕，直至晉入六重境；在衝破以後，便可尋覓合適的靈物來化液為丹，勝利進階。

有了這一尊埋冇在幕後的強大散修，縱使四周的三大宗門氣力匪淺，也不敢等閒大動兵戈，反而是采納聽任自流的態度，而這一行動，也使得蕭山道莊所建立的“散盟”氣力愈發強大。

孟浮對這類近似的做法在宿世影象中也屢見不鮮，是以他也並無驚奇。更何況，這所謂的財寶文書遠遠比不上心魔局勢一類的秘法有著極大的束縛，縱使他不肯交上所獲之物也無所害怕。

更何況他宿世也有耳聞，小五行戰域僅僅是磨練居多，並無如百獸山四周危急，除卻其他宗派的修道者，這小五行戰域幾近是為散修所量身定做的尋寶佳地，由不得孟浮不動心。