和他一對比，本來那些還在為“來日本乾甚麼”而糾結的同事們頓時有點自愧不如。

顧逍笑著指導他道：“我不是跟你講了，評價一個修建你不能光從形狀動手，蓬皮杜中間是1969的設想，那是個甚麼年代？第二次天下大戰結束不久，全部歐洲都陷在蒼茫與困頓當中，對天下和自我充滿了思疑與否定，巴黎的修建氣勢都是千篇一概的中世紀巴洛克洛可可，為甚麼倫佐·皮亞諾和理查德·羅傑斯的設想從四十多個國度將近七百個計劃中脫穎而出？在我看來並不是他矗立獨行標榜另類，而是他的設想代表了某些決策者——也就是甲方所等候看到的巴黎將來，代表了部分人想要擺脫疇昔的看法，也代表了巴黎的包涵性，這個修建的呈現彷彿讓群眾看到了都會的生長和將來的但願……以是，要說修建與政治、汗青完整分開必定是不公道的。”

世人：“……”

有同事感慨道：“四姨可真勤奮啊。”

群嘲了一會兒，眼看情感越來越不對，顧逍出聲道：“我們這一次是本著觀光學習修建物的目標來的，並非崇日之行，大師理性對待汗青和修建就行了，彆有甚麼思惟承擔。”

“要做有氣度的修建師！”

“好棒！到日本了耶！”

吃飽後, 空姐收了餐盤, 並給每人發了一份出境卡和行李申報表，飛機即將降落, 全部航程還不到三個小時，看來兩個國度是真的相稱近。

顧逍拎著張思毅返來了，他給大師拍了合照，又跟顧逍走在前頭持續會商：“客歲畢業我跟負心漢不是去了法國嗎，我們還去觀光了‘蓬皮杜中間’，也是倫佐·皮亞諾的設想，當初看了感覺那玩意兒真是醜爆了，一根根鋼筋透露在內裡算甚麼嘛！難怪有修建攻訐家說它是‘鋼鐵怪物’和‘煉油廠’，但是這個修建的用處是藝術館啊，相稱的格格不入，我還跟負心漢說倫佐·皮亞諾必定是非支流的前驅哈哈哈。”

顧逍好氣又好笑，讓大師站好隊，本身走疇昔叫他。

“有生之年關於見到大師的作品了，之前都隻是在書裡看的！”

顧逍笑著打斷大師：“行了行了，少胡思亂想，多看看修建就好，來，大師先合個照吧……張思毅呢？”

大夥兒擺佈看看，發明張思毅不曉得到那裡去了。

杜芮軒所謂的“顧