秦霜貝齒印唇，說出一個讓方炎有點不測的詞，冇想到她並不算特彆內行，竟然還曉得“衣冠塚”。

在《史記・封禪書》上有記錄：

秦霜目光暴虐，一眼從棺內的角落裡揪出一隻柏木木雕。看起來比二祝找到的帛書更有分量。

方炎在乎的卻不是衣冠塚，他眉頭緊皺，回想起之前遭受的赤色四葉草疑塚，“每一座疑塚都不止一口棺，但職位最高的那位墓主，身上穿得必定是冕冠服？就連這個冇有屍首的衣冠塚，配的衣冠也是冕冠服。”

“方炎，上麵如何塌了？你們再對峙一會兒，我喊人去救你們了。救濟隊很快就到。”

“上曰：‘吾聞黃帝不死，今有塚，何也？’

方炎悄悄挑眉，“這應當是吐穀渾人的帛書，如何會呈現在漢朝的棺木裡？”

【主播來遲一步，墓主的屍身已經被老一輩的盜墓賊偷走了？】

方炎心頭一暖，笑道：“冇事，這上麵還挺寬廣，前人設想塌方構造時考慮得很殷勤，觸發時不成能涉及上麵一層的墓葬區。”

青海地區的吐穀渾人活潑在1400~1700多年前，而這片地底葬區明顯是2000多年前的漢朝薄葬。

林遠山接話道：“莫非死者的全部墓葬典禮實在是一場祭奠典禮？墓主穿上祭奠冕服，以本身為祭品？”

方炎對這一點分外誇大，“我們不急，又不趕時候。你們也看到了，這上麵的天然格式還不錯，西邊有一條水道，我待會兒順著水流看看有冇有彆的前程。”

全部衣冠塚裡的古物也就十幾件，就屬帛書和木雕這兩件最可疑。

麵對帛書的特寫，傳聞有人要現場翻譯一波，彈幕裡的大神可不樂意了：

“漢朝開端，號衣大多用來祭奠，秉承了秦朝的‘拔除六冕’。而冕冠服是最高貴的祭奠號衣，是天子及三公諸侯、卿大夫祭六合明堂之時纔會穿的號衣。”

【衣冠塚如何了？孫中山有好多衣冠塚呢】

“方炎，你看這是甚麼？”二祝俄然扯了扯方炎的胳膊，順手遞過來一張帛書，是他剛從衣冠塚裡發明的嚴峻線索。

或對曰：‘黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”

……

【李靖:哪吒，你又把為父的寶塔偷走了？】【信不信我白手接白刃？】

“職位高是必定的，這上麵葬的必定比上麵那位女屍的職位高幾個層次。”方炎舉頭望向那口間隔百米高的冰棺，“就方纔拿到的阿誰魔方，上麵的龜鈕能看出女屍在當代是太守以上，乃至已經封侯，先彆切磋為甚麼女子能升官加爵，現在題目不是出在身份職位上，而是打扮上，為甚麼死者要穿祭奠的號衣？”