六四的“乘馬班如”，表示出的是欲進不進、進而複止的模樣。這裡“六四”是陰爻居陰位，已上到上一卦去了，能夠獲得上麵的援助。

爻辭剖析

屯的意義為開端、始生，春雷動而萬物始生，百草開端抽芽。這就是雲行雨施，雷以動之，雨以潤之。二十四骨氣中有一個驚蟄，就是比方雷動今後，地下那些冬眠的蟲豸，百草芽都轟動了，它們頓時就有了朝氣了，就開端萌動、萌發。這是屯卦的一個意味。

象曰：泣血漣如，何可長也。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

爻辭剖析

六三：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。

爻辭剖析

象曰：屯其膏，施未光也。

屯卦的“元亨利貞”首要講的是人事，是社會的生長規律，元亨，財主，利貞，宜貞恪守正。屯有財主之道，將來必將達到順利暢達的境地。關頭的題目是死守基地，不輕舉妄動。“勿用有攸往”，不要有所往。誇大劑於屯難之時，不要隻圖快速生長，而要建侯。即建立起有效的統治次序。

六三，“即鹿無虞，惟入於林中”，“即鹿”就是逐鹿，虞指的是掌管山林的官吏。在當代，打獵的時候必須有虞人作為領導才氣停止，這裡是“無虞”，就是冇有領導，連領導都找不到，隻要跟著鹿向山林裡追去。一向追到了密林深處，連路也找不到了。“君子幾”，警告打獵者在這個時候應進步警戒“不如舍”，最好是打消此次行動，如果必然要去，其成果隻會是“往吝”了。當人們麵對困難所應當做的是處理掉它，但有體味決的才氣和勇氣是不敷的，必須找到精確的方向，掌控機會，按照實際隨時竄改戰略。如果一味孤行冒進，隻會丟失方向，適得其反。

雲在雷上而未成雨，自是屯難之象。“經綸”就是管理。君子學了屯卦，要用屯卦的思惟作指導，去管理國度社會。推演開來，由國而家而小我，創業的階段都是充滿艱苦和盤曲的，這些艱苦和盤曲隻要在顛末一番儘力和降服以後，逐步建立了完整的次序，摸索出了生長的規律才氣終究使奇蹟生長順利。

六二是陰爻，居陰位，是又正又中之位。“屯如邅如”，仍然是磐桓不進的意義。“乘馬班如”，仍然處在欲進不進的狀況。“匪寇婚媾”，意義是說倘非初九逼近六二，六二便前去與六五婚媾了。亦含有欲行而不得行之意。“女子貞”，六二是陰爻，故可稱“女子”。字，即生養。不字就是不生養。六二居中得正，作為一個女子，該生養卻不生養，剛好是屯難之象。“十年乃字”，是說六二這個“女子”處於屯難之時，目前不能生養，到了必然的時候才氣生養。換句話說，創業的腳步已邁出來了，但有些盤桓不前，有點不知方向在那邊的感受，這申明火線門路艱險重重。實際的竄改老是不在料想當中，好象困住了似的，滿腔豪情、全麵的打算竟然冇法實施，有茫然感。重視，這是因為現在可用的資本是非常有限的，以是常常隻能考慮、藉助一些技能性的戰略來應對，以是感覺出息充滿艱钜。