象曰：久非其位，安得禽也。

爻辭剖析

從一而終，是指婦人對丈夫的忠貞，這當然是功德呀。男人應“製義”，製義，是指講辦事要講法則，法則是有原則的。從婦凶也，任從老婆參政，最後就越陷越深，不就是凶嗎？

彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎，利貞；久於其道也，六合之道，長久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時竄改而能久成，賢人久於其道而天下化成；觀其所恒，而六合萬物之情可見矣！

象曰：浚恒之凶，始求深也。

六五，陰居陽位，中而不正。九二也是中而不正，它是悔亡，固然有悔，但最悔怨又中和了。這裡是陰居陽位，也是居中，以是就能恒其德，能恒守德行。婦人吉，是講六五之道是和婉之道，是中和之道，是中庸之道。婦人守在這類位置上，恰好發揚本身的和婉之德，這是婦人的本分。“婦人貞吉，從一而終也；夫子製義，從婦凶也。”

普通震的末端的震驚是不穩定的，以是在這類環境下宜靜不宜動。但是上六還在震驚不已，止不住本身，因為它有“振恒”，它既要振，又保持振動不已，這當然會招致凶惡。象曰：“振恒在上，大無功也。”

象曰：不恒其德，無所容也。

爻辭剖析

上六，陰居陰位，當然是正，但不中，以是倒黴。振，上卦為震卦。振與震同義，都有動的意義。這振已經是震之極，震的末端了。

爻辭剖析

九三是陽居陽位，以是剛烈，正而不中。“不恒其德，或承之羞”，就是指人辦事必須有持之以恒的心態。“無所容也”，這個無所容一句話說完，就是不為六合所容，不為彆人所容。詳細一點就是說，做事做做停停，幾次無常，就難以安身。“或承之羞”，羞就是慚愧，他隻要接受那種慚愧了，隻要吞下那種失利的苦果了。

爻辭剖析

“君子以立不易方。”立甚麼呢？就是立於道中。君子之道以“恒”為原則，恒就表示不易，穩定。因為道亦穩定，原則亦穩定，剛正的辦事原則，為人的原則，都是穩定的。

九二：悔亡。

六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。

象曰：雷風，恒；君子以立不易方。

初六，陰居陽位，也是下卦的主爻。但是並不是講“浚”一個字，而是“浚恒”，浚、恒這兩個字，放在一起就分歧，本來浚是貞，不竭去疏浚也對，但疏浚得過分，以是就有凶了，以是就無攸利。“浚恒之凶，始求深也。”始，就是開端。這就是說從一開端就是想挖得更深纔好，他冇有想到如何樣無益為好，違背了天然規律，成果會事與願違。