“我常聽人說良藥苦口。是黑田井先生非要讓我用實話品鑒評說，不想反倒失了幽寂的美感。甚為遺憾！不知是否真的還要聽下去？”

但不幸的是卻被你用來沖泡抹茶。抹茶講究的是將茶研磨至極纖細的片狀粉末。應當利用細瓷茶壺沖泡，而絕對不能用紫沙壺。以免抹茶粉堵塞了紫沙壺微孔。”

“那好，茶道起首要講茶舍。必須清幽之地。你卻在四下裡埋冇殺手。用忍者來司茶。空有其表，有違茶道和、敬、清、寂的精力。這是我說的第一個可惜了。茶道第二要講究茶具，我要說的第二個可惜便是茶具……，”

“天然是要實話。”黑田井太郎當即正色答道：“但批評必必要句句有理有據。不成以信口開河，以免失了大日本茶道的本源。”

厥後禪宗鑒真東渡日本，帶來漢傳梵學。武野紹鷗先生進一步推動茶和禪的同一，提出‘茶中有禪'，‘茶禪一體'的意境。把禪理與製茶相連絡，倡導茶禪一味成為茶道。

“你講，”黑田井太郎咬牙恨聲說“你講，你的，明天的，必須講清楚！我就不信賴，就憑你，能夠挑出我經心培訓的茶師的缺點！你如果然的說出茶師弊端的有，這類冇用的東西不如去死了的好！”

“如何可惜了？你是甚麼意義？”

“那好，”俞澤炫看看已經伏在地上，渾身顫栗，幾近癱軟在地的崎穀川美智子和小樹繪裡子。未曾開言，先長歎道：“唉！茶之理，禪之意，淨在主客之間。何必將本身的錯，推辭到其他無辜的人身上？”

“嗯，水壺和爐算你另有點見地，說得還對。但是還遠遠不敷洗脫你胡言亂語的考語。”說著黑田井太郎揮揮手，四名軍人收刀後，躬身退出房間。隻見崎穀川美智子和小樹繪裡子端著茶盤出去，兩側的紙門再次關合。

“真想聽？”俞澤炫淺笑著漸漸說。

說著對嚇得渾身顫抖的小樹繪裡子和崎穀川美智子說：“笨拙的東西，還不從速按俞專員的叮嚀去辦？”

隻聽得呼啦一聲，兩邊門俄然敞開，四名持刀軍人騰身躍進屋裡，此中兩人嗖的一聲，把手中寒光閃閃的鋼刀，一前一後架在俞澤炫頸後。

兩位女子倉猝收起茶具轉成分開。黑田井太郎轉過甚笑得像一隻狐狸：“俞專員，你說已經咀嚼了我們的茶，但你可曉得我們大日本茶道禮節中，客人在品茶後應當對茶具和茶味停止批評？”

但是，你卻在房間裡用來盛抹茶這類渾濁的泡沫茶。你自以為是太陽之子的日本人，成果連賞識日光斑斕的曜變天目釉都不懂，你說，你是否很不幸。