第二天早上，柏舟從子爵的客房迷含混糊地起來了，看著身邊兩個紅潤較小的臉龐，俄然感覺本身很險惡。

而開初對於教士的單身性，從聖經上考量，是必須的。可畢竟這麼條規定違背了人類的賦性，之前教士結婚的頻頻皆是。直到11世紀前期，教皇格裡高利七世下大力量整肅教風，服從也有，就是教士都不結婚了，改找戀人了――上有政策，下有對策。最好笑的是一個地區主教，因被查出有五十多個私生子，而被肅除了教籍。

在這裡有需求提一下，這個期間的歐洲實施的是一夫一妻軌製，呃，這個是聖經，精確的說是曆代教皇、主教、宗教集會製定的（專門的冊本稱呼叫《悔罪法則書》等），哪怕是國王也隻能有一個老婆。但男人的“劣根性”放那裡、哪個期間都一樣，固然不能像中國那樣實施一夫多妻軌製，或者鬆散點兒叫做一夫一妻多妾軌製，但是貴族能夠找戀人麼，在這一點上，大師隨便。戀人的定義彷彿就是中國封建期間的妾，本身冇有職位，生的孩子隻能算是私生子，也冇有職位，但一旦貴族的正妻死了，那麼這些情婦能夠就會被扶正，從而有了職位。當然，大部分環境是貴族的正妻滅亡後，貴族會重新娶一個合適本身政治好處的為老婆。

本來不管在西秦還是中世紀時的歐洲，男人十四五歲已經是到了婚配的春秋，而在這之前，普通貴族也都會有一些性經曆。貴族之間過夜，如果客人冇有帶侍妾，那麼仆人供應幾個是天經地義的，能夠是普通農家的女兒、能夠是仆人的侍女，也能夠是農家的年青老婆，乃至是仆人的戀人。

ps：木有保舉、木有批評......到底有木有

請分享

“人數倒不像布魯克人所論述的那麼多，有六百人就頂天了，但這是叛軍，六百人的氣力可就遠遠超越了千人範圍的強盜。位置就是在南邊一天路程的一個小村落。”豪爾說的一天路程是指步兵需求走一天，如果換成馬隊，會快些。

“大人，這些強盜恐怕不是淺顯的強盜吧？”豪爾見到了柏舟，迷惑道。

“我說呢，大人，您有所不知。這強盜麼，普通都是些餬口不下去的窮戶，占山為王，靠劫奪為生，風險極大，但常常冇有甚麼戰役力，隻要正規軍隊戰略恰當，擊敗他們就易如反掌。可叛軍分歧，這些人之前都是些接管過正規軍事練習的兵士，統帥他們的將領普通也懂些兵戈的門道，兵器設備也都是疇前兵戈時用的東西，比起普通強盜來，要好的多。”豪爾發明柏舟並不曉得二者的辨彆，便向柏舟解釋道。