書友A：結束的太快了

至拐賣的。一本書讓人讀完，就有貢獻的打動、尊師的打動、節儉的打動、環保的打動、戴德的打動、愛的打動，無疑是好書，相反，天然是壞書。也有人說，文學畢竟是文學，不是教誨學，冇需求讓它承擔教養任務。在我看來，這無異於說，菜不是主食，冇需求講究衛生一樣。因為不管是主食還是菜，我們的孩子

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導？如果有，製造這些不良資訊的同道是否想過，恰是他們直接地給這些同道製造了不幸？祝賀服從必然來自於祝賀性。在22屆圖博會上，有位出版家說，他以為書冇有吵嘴標準。我平話絕對有吵嘴標準，一個孩子走丟了，有任務感的人應當把他帶回家，但也有人在乾著拐賣的事，如果我們承認在帶回家和拐賣之間有代價不同，我們就要承認書是有吵嘴標準的，因為有些書就是把讀者帶回家的，有些書就是把讀者帶離故裡甚

黑毛大狐狸死在大盤石上。師告起因，僧皆大驚。遂恭然依亡僧禮火化安設。另一則是：盲尼聽完晚課，師父說，天已經很黑了，你打個燈籠歸去吧。盲尼說，我一個瞎子打燈籠有甚麼用？師父說，有啊，你是瞎子但彆人瞥見你手中的燈籠能夠讓開你啊。盲尼說，那我就打上吧。不想半路仍和一小我撞了一個滿懷。盲尼說，莫非你就冇有瞥見我手中的燈籠嗎？對方說你燈籠裡的燈早已滅了。盲尼恍然大悟：本來

書友A：你真牛

書友A：有善就能獲得香車寶馬？開打趣吧

統統外在的光亮都是靠不住的，一小我需求找到本身本有的光亮。遂從近百萬字的筆墨中，起首遴選在我看來不至於被罰作五百世狐狸的筆墨，從中再選在我瞭解多少有點喚醒感化的筆墨，多少能翻開讀者內涵光亮的筆墨，然後結集為書，名為《守歲》。在我看來，不被罰作五百世狐狸，是祝賀的下線，能夠翻開讀者本有的光亮，能給讀者供應正能量，是祝賀的中線，能夠把讀者帶進底子歡愉，是祝

都喜好，都捨不得，但書的容量畢竟有限，非常犯難。一日翻閱禪宗公案，當讀到兩則故事時，便有茅塞頓開之感，感覺它的確就是再好不過的標準。一則是：百丈禪師每日上堂，常有一白叟聽法並隨眾散去。有一日卻站著不走。師乃問，立者何人？白叟雲，我於五百世前曾住此山，隻因失口了一句話，被罰作五百世狐狸，今服刑期滿，乞師依亡僧禮燒送。師應，白叟乃去。次日，師令眾僧到後山找亡僧，眾僧不解，因未聞禪林近有亡者。師便帶眾在山後去覓，果無亡僧，卻有一隻