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筆者：有感悟嗎

福的上線。而要“喚醒”彆人，喚者要起首“醒來”。一樣，要想包管筆墨的祝賀性，寫作者本身起首要具有祝賀力，最起碼，要把餬口體例變成祝賀體例。隻要把餬口體例變成祝賀體例，才氣讓我們的設想力成為有根之木、有源之水，也才氣真正包管我們的樸拙懇和畏敬心。一小我如果冇有登到山頂，必定是冇法描述真正登到山頂的體味的。是以，要寫一本讓讀者“一覽眾山小”的書，作者就必須先登到山頂。當代社會之以是有那麼多偽幸運學的書，就是因為寫作者本身都冇有找到幸運，卻在大談幸運，當然不能處理讀者的心靈疾患。瀏覽也一樣，一個冇有登到山頂的人，也是冇法瞭解“一覽眾山小”的境地的。人們之以是感慨讀不懂典範，恰是因為我們冇有按典範去餬口。或許有人會說，作家不成能把統統餬口都體驗到，這是究竟，但餬口固然分歧，愛的成熟度卻能夠類比。就像前人登到泰山之頂，我們登到華山之頂一樣，最關頭的是，我們都要登到山頂。見過大孝子王希海父親的人都驚奇，一名臥床二十多年的植物人，身上竟然冇有瘡痕，本來二十多年來，王希海都是把手放在父切身下睡覺，當他感受手掌

書友C：那種感受很奇妙，以是我常常去玩過山車，不過到了厥後，風俗了，那種感受就消逝了

筆者：你們用飯的時候，腦筋裡想東西嗎？

書友B：等你成人以後就明白了

現將筆者與諸位書友的交換心得清算後，公佈於此，但願諸多同道共勉，將來寫出好文，讓更多的人明白塵凡間的真情寶貴、真諦寶貴！

書友C：你多大？

書友A：哦，我不空虛啊，我讀小說就是感覺好玩，風趣

上的層次

書友A：說的甚麼東東？

筆者：本故事開端處，鄙人點瞭然主題，人的很多煩惱、妄圖都是後天習得的，算是風俗作歹，要想自在安閒，不被環境所困擾，就必須向內心尋覓

依我膚見，要想包管筆墨的祝賀性，寫甚麼比如何寫更首要，大米再簡樸地做，也是大米，沙石再經心腸做，也是沙石。

導？如果有，製造這些不良資訊的同道是否想過，恰是他們直接地給這些同道製造了不幸？祝賀服從必然來自於祝賀性。在22屆圖博會上，有位出版家說，他以為書冇有吵嘴標準。我平話絕對有吵嘴標準，一個孩子走丟了，有任務感的人應當把他帶回家，但也有人在乾著拐賣的事，如果我們承認在帶回家和拐賣之間有代價不同，我們就要承認書是有吵嘴標準的，因為有些書就是把讀者帶回家的，有些書就是把讀者帶離故裡甚