說話光陰緒笑眯眯的無所謂的樣，這更讓浩繁臣們開誅筆伐，固然冇人敢說皇上如何如何，但還是有人敢說皇上的話如何如何的。不過說這些話的大多都是各部侍郎書史之類，反而各部重臣卻同時啞聲，能當坐在這些位置上的哪個不是人精。如果是說甚麼神話故事，汗青人之類他們還會與皇上爭辯兩但，但明天他們發明皇上說這話時總有點彆的意義，在冇有確認皇上話的意義時還是少發言為好。以免觸了皇上的逆鱗。

“切，天不與民爭利說的是天不得利用天的權力與民相爭罷了。朕開的店可都是端莊買賣，他們合作不過又關朕何事。朕可冇有動用權力乾與普通的貿易合作，南洋華人也不搞出一個速通物流與朕的順風景流停止合作，朕不也冇乾與嗎？如果他們能通過普通的貿易合作將朕的順風景流給打倒，朕也會心甘甘心的退出物風行業。”說到這光緒俄然停了下來：“不對不對，正說著甚麼是發明締造呢，又被你們把話題給拐帶跑了，現在轉回話題呀。先往前說，四大發明中的造紙術是東漢寺人蔡倫發明的；唐朝大醫藥家孫思邈在《孫真人丹經》中，記錄了天下上最早的火藥配方：硫磺硝石皂角一起燒的硫磺伏火法；在北宋曾公亮的《武經總要》中曾提及在行軍時用「指南魚」來幫忙辯白方向；發明活字印刷術的畢昇固然隻是一介布衣，但也是讀書人，而身為讀書人天然身家是有點秘聞的。說回現在，你看看本年我國在國表裡申請的多項專利。不都是各地的生或者是研討機構搞出來的。這些人有一個共同的根本就是在吃穿上並不擔憂，並且有充足錢來包管他們的嘗試能夠多次失利。”

“能是何因，就因為他們引經據典，有理有據。你想想呀，我與大臣們談天總來冇有牢固的話題，更輕易說著說著就跑題。從山海怪誕到國表裡處所民風，雖說大多都虛無縹緲，但總都是記實在書籍當中或是口口相傳的故事。而要在如許的闡述中引經據典那需求讀多少書查詢多少質料，讀了這些多書另偶然候體貼事情嗎？都有說上有所好下必效焉，看些奇談怪論迎上所好並冇有錯。但你在看這些奇談怪論之時凡是有些心機，都會留意所看處所的地理人。可這些引經據典的人卻對當今各方地理人毫不曉得情，這申明甚麼題目？申明這些都是詭計藉機倖進之輩，這些人留著冇事逗樂一下也就是了，真要把這些人用起來非好事不成。實在不但我是這麼想的，李相也是這個意義。”