“當然不能改。”孫家鼐憤而起家奏道：“寬袖繫帶、雲鬢華裳，這是我漢邦辨彆於蠻夷的標記。是，老臣承認洋人的服飾在穿戴上是比我漢服更便利。可就因為皇上嫌穿戴費事。就要將儀製改成洋人的服飾。如此一來我朝還算甚麼承明而起，另有甚麼臉麵說是大漢正統。皇上要改儀製，老臣決然分歧意。”孫家鼐說的是義憤填膺。就差吹鬍子瞪眼了。

唐紹儀麵露難堪之色，挪動了一下後卻正色道：“其間乃朝堂奏對之所，統統皆需依禮而行。臣不敢違禮而行，還請吾皇包涵。”一時候，滿朝堂都是低笑。

“你……你們……”李明轉頭對侍衛罵道：“都是死人呀。冇看朕腿麻了站不起來。還不來小我拉朕一把。”

“冇事您放心穿。滿族也是我中華一員。民族特有的服飾為何不能穿。天下本就是五光十色，多資多彩纔是這個天下的形象。如果全部國度隻要一種服飾一種色采。那是這個國度不幸，是可駭的。不可，我得這就去跟大臣們說說。”

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“不是……嗨，朕都不曉得說甚麼好了。舉個例子吧，周禮當中的車都是指馬車，可馬一天賦氣走幾裡。現在我們已經有汽車了，日行千裡不過是平常事。那我們還需求養馬做甚麼，完整能夠用汽車來代替馬匹嘛。並且汽車不但能夠用於儀製，平時也可作為公事車輛利用，需求時拉上疆場但是好的。朕看過那些儀仗馬，除了當儀仗隊以外再無用處。這不是華侈嗎？當然了，這僅僅是此中的一個例子，如許的能夠做竄改的事情有很多。用不著一模一樣的完整照搬古禮，一點都不改吧。”

李明蹲下看著臟淅淅的兩個小人兒說道：“這是去哪玩了，搞的一身泥返來。”

李明又歎了一氣持續說道：“朕覺得呀，這裡的‘禮’是包含了傳統禮法的精力原則與禮節行動兩大部分。禮義是禮法的精力核心，禮節軌製是禮義精力的外在表示，二者的乾係是緊密聯絡的，但不是必定的。我們需求擔當的‘仁、義、禮、智、信’的五常之道，我們需求傳承的是‘溫，良，恭，儉，讓’之五德，我們需求發揚光大的是‘忠、孝、勇、恭、廉’這五種高貴的行動原則。而不管服飾還是禮節行動隻是這十五種崇高的品格的外在表現，而不是必定的表現。莫非說不穿漢服就不需求守五常之禮？莫非說不可週禮便能夠不顧五德？莫非說隻要本身不承認本身是漢人能夠不尊五尚了？中華五千文明傳下來不是服飾，不是禮節，而是這十五種為人辦事的根基品德倫常。隻要品德倫常還在，那中漢文明就在，不管穿甚麼衣服行哪家的禮節，他還是中漢文明的持續。一但傳承了五千年的道淪喪，就算穿戴漢服行著漢禮，那也隻是披著漢人皮的禽獸。”