月餅說到這裡，很奇特地看了我一眼。

我們碰到很難瞭解的題目，風俗如許無目標地閒談，常常會在偶爾一刹時碰撞出火花。

月餅嘲笑著：“白日對外開放，旅客觀光實際是祭拜，靠大量陽氣壓住木乃伊。夜間十點多是人的體氣陽衰陰盛之時，也是六合間陰陽輪轉時候，陰物此時碰到陽人，詐屍也不是冇能夠。以是……”

“很多博物館擺設著木乃伊、乾屍，如果把擺設品當作陪葬品，安排的車馬人物泥像相稱於殉葬的人和植物，那麼博物館會不會是專門為木乃伊、乾屍製作的陵墓？”月餅眉頭皺成疙瘩，“並且，博物館分地區安排分歧的東西，和陵墓的主墓、副墓、子墓、儲墓很類似。”

我內心一緊：“不成能是個墳堆子吧。”

前人信賴“人死靈存”，製作墓穴時會在隱蔽位置做一個氣眼，墓主的“靈”能夠自在收支。技術淺的盜墓賊不懂這些門道，尋到墓穴隻會挖地洞進入，真正的妙手則是通過尋覓氣眼入墓。

我和月餅路上闡發過，楊澤曾經是博物館保安，他的異變應當和木乃伊有某種聯絡，本想第二天去博物館踩踩點兒再作籌算，成果出了韓藝這件事，真讓人惱火。

石磚鋪成的廣場絕頂，一排台階斜斜向上延長至長方形的博物館，館頂擺佈是巨型新月修建，由梯形橫台中間連接，兩條廣大的平台從新月修建擴大到館體內部，團體外型很像古刹，更像是一座陵墓。

我立即明白了月餅想到了甚麼：如果這是個陵墓，便能夠解釋韓立他們如安在半夜進入防備森嚴的博物館。對於精通盜墓技術的韓立來講，進陵墓比串門子還要簡樸。

月餅這個觀點太驚世駭俗，我消化了好一會兒才理清博物館和陵墓的聯絡：“如果真是如許，那兩具木乃伊詐屍了？”

“隻要出來了才曉得。”月餅進了房車，“你找氣眼，我拿設備，今晚當一回盜墓賊。”

月餅比劃著博物館的外型：“你感覺它像甚麼？”