帝俊的神異事蹟，隻記錄在《山海經》當中。

而他另有另一個名叫娥皇的老婆，住在南邊荒漠，生了三身國的先祖。這位先祖一個頭三條身子，傳下來的子孫也都是這般模樣。

地上鋪展開的那幅丹青，跟著胡說的行動，垂垂飄向我的麵前，那些詭異的斑紋、扭曲的筆墨，另有晦澀難明的圖案，逐步在我的眼中清楚起來。

帝俊和有熊氏的故事，在這裡就告一段落了，場間的氛圍卻重新變得沉默起來。

我有些不敢設想，在四周的氏族都還隻能依托石器作戰的上古期間，就已經能夠鍛造青銅器的帝俊部落，在當時，應當是無可對抗的。

“天命玄鳥，降而生商！”

有熊氏在三年中與九黎打了九仗，都未能得勝。

胡說並冇有直接開端論述事情的原委，而是問了我一句很奇特的話：

建木是上古先民崇拜的一種神樹，傳說乃是相同六合人神的橋梁！

統統的汗青彷彿都被胡說的話所顛覆，逐步變得支離破裂起來，最後終究化作撲朔**的灰塵……

“或許，你應當看一看這幅圖。”

對這場撕毀盟約後的血腥拚殺汗青，神話中無明白記錄，我們也冇法得知那場長遠戰役的本相。

而在帝俊部族進入東方的時候，本來強大一時的九黎部落已經式微了，帝俊領受了本來屬於九黎的東方，並且垂垂強大起來，逐步與中原的有熊氏部落交界了。

遐想起胡說曾描述的顓頊所做的那件令人“冇法瞭解”的事情，我隻感受腦海中有關於上古期間的印象，俄然好似鏡中花、水中月普通，蕩起了無數波紋。

故事最開端的源流，就如許在胡說的論述中，垂垂變幻成與我們所知的汗青完整不一樣的麵孔……

阿誰敗北的部族？圖騰？

但是戰役很快就到來了，兩個極強大的部族，為了爭奪最為敷裕的地盤、打劫人丁，不成製止地便會產生戰役。

但是這幅丹青中所描畫的建木，卻完整冇有一絲絲崇高的氣味，反而充滿了一種毀天滅地般的死寂感。

伏羲、黃帝等眾帝都是通過這一崇高的梯子高低來往於人間天庭。

他們從海中來，最後奧秘消逝，本來是又重新歸於海中？

“是嗎？”

在信史呈現之前的上古期間，當時候洪荒大陸當中的各個部族，還處於結繩記事的蠻荒期間，有一支極其強大的部落從外洋渡海而來，進入東部本地繁衍生息。

帝俊之“俊”又可寫為“夋”，這字在甲骨文中恰好是一個鳥的形象！而在長沙東郊槍彈庫出土的楚帛書所寫的“帝夋”，便是帝俊的名號！