禮崩樂壞固然帶來了社會次序的混亂，但同時也為思惟文明的多元生長供應了空間。在這一期間，各種思惟流派開端鼓起，如儒家、道家、法家等，它們對傳統的禮法停止了攻訐和深思，提出了各自的社會鼎新計劃。

其次，周平王東遷洛邑後，周王室的權威已大不如前。平王東遷後，周王室的地盤大大縮小，財務支出減少，軍事力量也大大減弱。與此同時，諸侯國的氣力逐步崛起，對周王室的離心力越來越強。

起首，地理環境為諸侯國的鼓起供應了前提。春秋期間的諸侯國多漫衍在黃河道域，這些地區地盤肥饒，氣候適合，無益於農業出產的生長。各諸侯國仰仗優勝的天然前提，逐步堆集起強大的經濟氣力。

春秋期間，諸侯國之間的合作和聯盟成為常態。為了爭奪地盤、資本和人丁，各諸侯國之間頻繁產生戰役。在戰役中，諸侯國之間構成了龐大的聯盟乾係，既有耐久的盟友，也有臨時的聯盟。

在周禮中，品級軌製是保護社會次序的核心。諸侯、卿、士、百姓各司其職，品級清楚。但是，春秋期間，這一軌製遭到嚴峻打擊。諸侯國的君主不再滿足於原有的職位，他們通過戰役和聯盟，不竭擴大權勢，乃至僭越王位，成為究竟上的統治者。同時，卿大夫和士的權力也逐步加強，他們不再完整從命於諸侯，而是構成本身的權勢範圍，乃至呈現了卿大夫擅權的環境。

儒家：孔子及其弟子孟子、荀子等，主張規複周禮，誇大仁、義、禮、智、信等傳統品德看法，試圖通過品德教養來重修社會次序。

周王室的陵夷，源於多方麵的啟事。起首，周幽王的昏庸無能是導致周王室陵夷的直接啟事。幽王寵嬖褒姒，廢黜了申後和太子宜臼，導致申國和犬戎的結合打擊。公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死幽王，西周宣佈滅亡。

（1）齊國

齊國位於明天的山東半島，地理環境優勝，具有豐富的天然資本。齊桓公期間，任用管仲為相，停止了一係列政治、經濟和軍事鼎新。管仲鼎新使得齊國經濟敏捷生長，國力大增。齊桓公仰仗強大的氣力，成為春秋五霸之首。

春秋期間，是中國汗青上一個首要的轉折點。這一期間，周王室的權威日趨陵夷，逐步落空了對諸侯國的節製力，從而開啟了中國汗青上的大分裂期間。

春秋期間，跟著周王室的陵夷和諸侯國的崛起，傳統的禮法逐步崩潰，社會次序墮入混亂，這一期間被稱為“禮崩樂壞”。這一竄改不但表現在政治佈局的變動上，也深切影響了社會餬口的方方麵麵。