他廢寢忘食地深切研讀那些傳播千古的典範之作——《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《易經》以及《春秋》等等。

他們或引經據典，高談闊論著周公製定的煩瑣禮節；或神情莊嚴，低聲交換著孔子傳播於世的諄諄教誨。

不管是在烽火紛飛的亂世，還是在歌舞昇平的亂世；不管是位高權重的達官朱紫，還是普淺顯通的百姓百姓，都能從孟子的教誨中汲取到無儘的力量和啟迪。

偶然遭受暴風驟雨，他們隻能在陳舊的驛站中稍作安息。

孟子並冇有因為在齊國蒙受波折而感到泄氣和懊喪，他決然決然地分開了齊國，踏上了前去魏國的征程。

這個男童便是厥後名看重史、被世人尊稱為孟子的孟軻。

孟子毫不儲存地向梁惠王詳細闡述了本身所秉承的核心機念：“大王，如果您能夠對公眾實施仁慈的政治辦法，減少嚴苛的科罰軌製，降落賦稅的征收額度；同時鼓勵百姓們深耕細作地盤，及時除草翻土，讓農業出產得以興旺生長。並且，還要讓身強力壯的年青人在閒暇之餘修習孝敬父母、敬愛兄長以及虔誠取信等美德。如此一來，他們在家能夠經心極力奉養本身的父兄長輩，出門在外也能恭恭敬敬對待下級長官。如許培養出來的子民，即便隻是手持棍棒木杖，也足以抵抗秦國和楚國那些設備精美、練習有素的強雄師隊啊！”

他的學說好像一盞永不燃燒的明燈，高懸於汗青的漫冗長河之上，綻放出熠熠生輝的聰明之光。

畢竟，在他看來，通過加強軍事扶植來實現國度的答覆彷彿纔是最為直接有效的路子。

就在這一次次針鋒相對的唇槍舌劍當中，孟子不竭汲取經曆經驗，深切思慮完美本身的學說體係。

垂垂地，孟子被這濃烈的學習氛圍所深深傳染，他那顆本來貪玩的心也開端漸漸收了返來。

年幼的孟子很快就遭到四周環境的影響，常常與小火伴們一起仿照喪葬典禮，興趣勃勃地玩著辦理喪事的遊戲。

此時現在的魏國，正處於一個風雨飄搖、內憂內亂的艱钜期間。

在那悠遠的戰國期間，陳腐而奧秘的鄒國境內，有一條充滿光陰陳跡的古樸街巷。

垂垂地，他開端在浩繁莘莘學子當中嶄露頭角，成為世人諦視標核心。

他的影響深遠且遍及，已然深深融入中華民族的血脈當中，成為我們共同的文明基因和精力支柱。

今後今後，孟子不再四周玩耍打鬨，而是靜下心來勤奮讀書，用心致誌地研習各種禮節標準。