在杏壇之上，孔子因材施教，按照每個門生的脾氣、天賦和興趣，製定本性化的講授體例。

在任職期間，孔子兢兢業業，努力於推行本身的政治主張。

他以為隻要不竭晉升自我品德涵養程度，並嚴格遵守公道有序的禮節軌製，才氣真正實現社會的調和穩定生長。

恰是這份巨大忘我的母愛，好像夏季裡的暖陽普通，源源不竭地披收回無儘的暖和與力量，照亮並保護著孔子一步步前行的生長門路。

而孔子則像是一名高超的解讀者，用他那靈敏的洞察力和通俗的思慮力，對每一部文籍都停止了詳確入微、絲絲入扣的解讀和闡釋。

《春秋》不但是一部史乘，更是一部包含著深切思惟的典範之作，它對後代的史學和思惟生長產生了深遠的影響。

跟著年事的遞增，貳內心對於通俗知識與真諦的渴求愈發激烈起來。

他全神灌輸、心無旁騖地沉浸於《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等諸多典範著作裡。

他堅信唯有如此，方能消弭人與人之間的隔閡與衝突，讓全部社會沐浴在暖戰役和的陽光之下。

孔子的講學體例活潑活潑，不拘一格。

對於當代廣博高深的文明傳統，孔子揭示出了超乎凡人的熱忱和固執，展開了一場曠日耐久且意義深遠的深切研討之旅。

他還主動鞭策交際活動，與周邊國度建立友愛乾係，為魯國的生長締造了傑出的內部環境。

就在這一次次充滿童趣卻又不失鬆散當真的仿照實際當中，孔子不但僅諳練把握住了周禮外在的表示情勢，更加首要的是，他逐步開端深切瞭解並體味到了埋冇於這些禮節背後所包含的通俗品德理念以及濃烈的人文精力內涵。

但是，實際卻給了他們沉重的打擊。在阿誰戰亂頻繁、諸侯爭霸的期間，各國君主更存眷的是如何加強本身的氣力，在戰役中取得勝利，對於孔子所倡導的“仁政”“德治”思惟，常常置若罔聞。

孔子暮年的另一件大事，便是培養和教誨本身的孫子子思。

而孔子，無疑是這一期間最為刺眼的巨星，他以通俗的思惟、堅固的意誌和固執的尋求，為中華民族的文明生長奠定了堅固的根本，成為了後代敬佩的至聖先師。

懷著對國度和群眾的深厚任務感，孔子巴望在政治舞台上發揮本身的抱負，實現本身的政治抱負。

他曾在魯國擔負官職，前後擔負過中都宰、司空、大司寇等職務。

在這類開放、自在的學術氛圍中，門生們的思惟獲得了極大的開導，他們的聰明和才氣獲得了充分的闡揚。